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馬家窯文化產(chǎn)生在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代。它的圖案之多樣，題材之豐富，花紋之精美，構(gòu)思之靈妙，構(gòu)成了典麗、古樸、大器，渾厚的作風(fēng)，是同時(shí)期的其它文化所不可比擬的。它神奇的動(dòng)物圖紋，生動(dòng)的歌舞場面，形象的田園風(fēng)貌，對比的幾何形狀，強(qiáng)烈的動(dòng)感姿態(tài)，像黃河奔流中的千姿百態(tài)，生生不息，永世旋動(dòng)。它像黃河浪尖上的水珠，引領(lǐng)著浪濤的起伏，臻成彩陶藝術(shù)的高峰。它所留下的極其豐富的圖案世界，永遠(yuǎn)是人類取之不盡的藝術(shù)寶庫。它所給予我們的欣賞價(jià)值是任何現(xiàn)代藝術(shù)所不能代替的，越是遙遠(yuǎn)時(shí)代的文化，就越能成為現(xiàn)代生活中最珍貴的收藏觀賞珍品。馬家窯文化彩陶的欣賞價(jià)值，正在被越來越多的人們所認(rèn)識。

在遠(yuǎn)古泛神論思想的支配下，馬家窯類型的圖案畫中大量畫著的水波紋，就是先民們對水的敬畏、歌頌和崇拜。先民們居住在近水向陽的臺階地上，以采集果實(shí)，漁獵為生，十分艱難的生活著。他們離不開水，又不了解水，更不能駕馭水。他們認(rèn)為水威力巨大、神秘莫測，且有靈氣，于是就產(chǎn)生了崇拜。馬家窯類型的彩陶上經(jīng)常可以看到蛙形，畫得很具象，充分表達(dá)了先民們對能駕御水的蛙的敬仰崇拜之情。

到馬家窯后期和半山前期，先民的審美觀點(diǎn)和藝術(shù)思想有了很大的發(fā)展，他們把水的畫法進(jìn)一步圖案化，紅彩產(chǎn)生后，先民們在彩陶上四面定點(diǎn)，畫成了二方連續(xù)的黑紅兩彩大旋渦紋圖案，這些大旋渦紋圖案正是先民對水的崇拜、歌頌和贊美。

半山類型時(shí)期，先民們已經(jīng)有了自己開墾種植的較多的田地，先民們逐步結(jié)束了靠采集野果和打獵為生的艱難時(shí)日，完成了人類生產(chǎn)力的第一次飛躍。田地成了先民的第一生活來源和第一財(cái)富。此時(shí)先民們把對水的歌頌贊美，逐漸的變?yōu)閷μ锏氐馁澝馈⑾蛲透桧?。他們把旋渦紋中的小圓圈逐步放大，畫成了田地，越到后來圓圈越大，最后畫成了布滿陶面的四個(gè)大圓圈，圓圈中畫滿了田地?？梢钥闯觯藭r(shí)的先民已經(jīng)將農(nóng)耕文明發(fā)展到一個(gè)較高的階段，田地成了他們最神圣的財(cái)富，也成為他們最大的驕傲。所以這一時(shí)期先民們在彩陶上畫著的圖案，大量出現(xiàn)了與表達(dá)田地有關(guān)的內(nèi)容。