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達(dá)摩，全稱菩提達(dá)摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。中國(guó)禪宗的始祖，故中國(guó)的禪宗又稱達(dá)摩宗。南朝梁武帝時(shí)航海到廣州。梁武帝信佛。達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。畫面不一，或面對(duì)崖壁，盤坐參悟，或肩負(fù)禪杖，站在葦葉上渡江。藝人多有繪畫。

達(dá)摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里獨(dú)自修習(xí)禪定，時(shí)人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見達(dá)摩，并親近和供養(yǎng)四、五年。達(dá)摩感覺他們真誠(chéng)，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授與慧可說︰‘我看中國(guó)人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。’ 　　隨著禪宗在中國(guó)的發(fā)展，達(dá)摩逐漸成為傳說式的人物。首先是傳說達(dá)摩到金陵（今南京）時(shí)和梁武帝的問答。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、寫經(jīng)、度僧、造像甚多，他很自負(fù)地詢問達(dá)摩︰‘我做了這些事有多少功德？’達(dá)摩卻說︰‘無功德。’武帝又問︰‘何以無功德？’達(dá)摩說︰‘此是有為之事，不是實(shí)在的功德。’武帝不能理解，達(dá)摩即渡江入魏。記載這個(gè)傳說的最古文獻(xiàn)是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》（774年間撰）和唐·宗密《圓覺經(jīng)大疏鈔》卷二之上。后來禪宗著名的《碧巖錄》把它作為第一則‘頌古’流傳。以后，它便成為禪門眾所周知的公案了。達(dá)摩祖師洞達(dá)摩晚年的事跡，各傳都未明確記載。后人傳說他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜陽縣），但又傳魏使宋云自西域回國(guó)時(shí)遇達(dá)摩于嵚嶺。達(dá)摩手?jǐn)y只履翩翩獨(dú)逝。所以又有‘只履西歸’的傳說。