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漢族與伊斯蘭教的牽連，自古以來而有。陸上絲綢之路的終點在伊絲坦布爾，中國的貨物到此再由波斯人、威尼斯人轉(zhuǎn)入歐洲。唐時，伊斯蘭教傳入中國。元代，大批伊斯蘭教的色目人隨蒙古大軍東來或南下，被稱“回回人”。明代實行民族同化政策，回漢雜居，民族融合，明政府對伊斯蘭文化采取積極的態(tài)度。

這里最值得一提的是三寶太監(jiān)鄭和，他本人就是一伊斯蘭教信徒。鄭和下西洋，所到之處多為信仰伊斯蘭教的地區(qū)。鄭和開展海外貿(mào)易，帶去大量的中國瓷器，同時也帶回了生產(chǎn)青花瓷器用的“蘇麻離青”青花鈷料。鄭和下西洋促進了中國與伊斯蘭世界的貿(mào)易往來和文化交流，明瓷的生產(chǎn)為了滿足外交禮品的需求，也為了擴展國內(nèi)外市場，在器型和文飾上都吸收了某些伊斯蘭因素。器型有花澆，水注，無擋尊。臥壺，天球瓶，寶月瓶等，文飾有回文，波斯文，阿拉伯文六交星文，十尖星文，同心圓開光等。天津藝術(shù)博物館藏明永樂無擋尊，上下底面青花蓮瓣紋，器身中部一凸棱，并書寫青花阿拉伯文字；器型及文飾均受十三世紀(jì)西亞伊斯蘭教國家金，銀器和陶瓷器的影響。

至清朝，歷代帝王更是與回族征戰(zhàn)連連。為了安撫回族類人，自康熙開始便在北京、天津等大城市興建清真寺，將大量的回族類人內(nèi)遷，使得伊斯蘭教迅速在內(nèi)地得以傳播。從而衍生出許多與伊斯蘭祭祀相關(guān)的瓷器，如刻著古蘭經(jīng)的瓷盆、盤，清真寺專用的燈具等。