倘若問,什么是千年來中國最具文化特質(zhì)的器物?想必很多人會說是文房四寶。不錯,紙、墨、筆、硯是文化人須臾不可或缺的用品。但是,與文人精神生活最為貼切的莫過于能包容他們內(nèi)心世界的香爐。香爐之所以具有民族特色和獨特的文化色彩,同炎黃子孫崇天法祖的傳統(tǒng)有關(guān),香爐理所當(dāng)然在中國文化史上享有崇高的地位。
香爐的源流
最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期的青銅燎爐,以燒炭取暖為主要用途。專為燃煙的熏爐(燃煙熏衣驅(qū)蚊和清除異味)產(chǎn)生于西漢早期,質(zhì)地有金屬和陶制兩種,造型以蓋部鏤空的博山形、豆形熏爐為主。西漢后期,熏爐數(shù)量驟增,據(jù)《廣州漢墓》一書記載,廣州地區(qū)發(fā)掘的200多座漢墓中,竟有一半墓葬中發(fā)現(xiàn)熏爐,足見古人對生活質(zhì)量之重視。然而,在熏爐未被設(shè)計出來的西漢之前,熏香究竟由何種爐具來完成?臺北故宮博物院的香具專家推斷為燎爐。這是符合史實的,因為直到漢晉,燎爐仍在被使用,晉人謝惠連《雪賦》名句“燎熏爐兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲”就是證明。所以,在熏香已成習(xí)俗的戰(zhàn)國,以燎爐為香具實屬物盡其用,是很自然的事。因而言及熏爐,當(dāng)以燎爐為始祖。
瓷質(zhì)香爐的雛形,早在漢代已經(jīng)出現(xiàn)。從東漢青釉鼎式爐略顯笨拙的身姿看得出,其造型頗似良渚文化陶鼎。然而,它甚合香爐的制式,和當(dāng)時其他爐具一樣,屬熏衣驅(qū)蚊和清除異味之居家生活用品。包括后來出現(xiàn)的南朝青瓷三足爐、四足盤托爐,及唐代絞胎五足爐、三彩獸足爐等。雖然它們已都顯現(xiàn)無蓋的香爐之形,但是并沒有完全得到人們理念上的認(rèn)可,當(dāng)時依舊以金屬質(zhì)地的博山爐、多足熏爐為主流。金屬熏爐的受寵,除了質(zhì)地華貴的原因外,多少還與博山爐的制作精妙有關(guān)。特別是那些以連綿山巒為飾的爐蓋,因淋漓盡致的渲染,已讓人們心底的神仙思想得到了部分滿足,當(dāng)香煙從鏤空洞孔中逸出時,所呈現(xiàn)的一番飄飄然的景象,焉能不令人心曠神怡。
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