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瓷器上的紋飾是中國古代傳統(tǒng)文化的重要載體之一。明、清官窯瓷器紋樣較之民窯的嚴(yán)謹(jǐn)工整。它們都以物言志，畫必有意，表達(dá)著皇族對世界的理解，寄托著他們對生活的企盼，同時(shí)也是他們宣傳封建意識的工具。在明、清官窯瓷器紋樣中，龍紋、花卉紋是其大宗，嬰戲紋 、獅子紋常用。紋飾的畫面依時(shí)代的變遷有不同的時(shí)代特征。如氣勢磅礴的壽山福海紋，明代宣德朝的含蓄典雅，而請康熙朝的則加繪鹿、松樹、月亮、蝙蝠、云朵等點(diǎn)綴物，盡力將對吉祥的企盼表露。清代官窯瓷畫特別講究吉祥圖案的運(yùn)用，寓福祿壽之意的尤甚。

一、人物紋

1、八仙

傳說中的道教神仙。畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。后兩種紋飾有時(shí)另多兩人，一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔，另一位是高顱頂?shù)睦蠅坌恰?/span>

2、和合二仙

傳說中的兩位神仙，又稱和合二圣，各代表一位高僧（名叫寒山，拾得），是傳統(tǒng)的象征性神名。畫面上，兩位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄蓮花，笑容可掬，取和諧和好之意，故在民間舉行婚禮時(shí)喜歡陳列和合像，以求吉利。有時(shí)，捧盒半開，飄出的云氣中圈著五只蝙蝠，意為五福。

3、 福祿壽三星

畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。一位是鶴發(fā)童顏的老壽星（面前往往加繪東方朔獻(xiàn)桃），一位后隨一只鹿，取鹿的諧音，寓"祿"之意。另一位是福的化身，有時(shí)還繪有蝙蝠相襯，以寓"福"意。

4、四妃十六子

傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個(gè)兒子，有時(shí)僅繪十六子。

5、嬰戲紋

嬰戲紋有許多不同的畫面，也各有祥瑞之意，有時(shí)甚至十分牽強(qiáng)附會(huì)。如童子持蓮， 寓意為連生貴子；三個(gè)孩子在缸邊玩耍，意為三綱（五常）；十六子即代表四妃十六子；另外還有百子圖。

6、麻姑獻(xiàn)壽

麻姑的傳說出自葛洪的《神仙傳》。傳說麻姑在牟州東南姑余山修道。成仙后住在蓬萊島，曾見東海三次變?yōu)樯Ｌ?。三月三日王母壽辰，設(shè)蟠桃盛會(huì)，眾花仙子邀麻姑同往祝壽。畫面上所畫即為此意。故舊時(shí)慶女壽多畫麻姑像以賀。

二、動(dòng)物紋

1、龍：帝王的象征。

2、鳳：帝后的化身。

3、獅子：王權(quán)的物化。

4、蝙蝠：多繪五只蝙蝠，意為梅開五福，如中間加繪團(tuán)"壽"，則為五蝠捧壽。五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命，語出《書.洪范》。

5、金魚：金玉滿堂。

6、蜜蜂和猴：馬上封侯。

三、植物紋

1、 蓮花：圣潔的象征。

2、 松竹梅：歲寒三友。

3、 三茶：多子。

4、牡丹玉蘭：玉堂富貴。

四、吉祥物圖案紋

1、八吉祥：佛教中的八種吉祥象征物。

（1）、輪；（2）、螺；（3）、傘；（4）、幢；（5）、花；（6）、罐；（7）、魚；（8）、腸。

2、暗八仙：道教傳說中的八位神仙手中所持之物。

（1）、扇子-漢鐘離；（2）、魚鼓-張果老；（3）、橫笛-韓湘子；（4）、葫蘆-鐵拐李；（5）、陰陽版-曹國舅；（6）、寶劍-呂洞賓；（7）、花籃-藍(lán)采和；（8）笊籬或蓮花-何仙姑。

因借物喻人，故稱暗八仙。

3、三巒與海水：壽山福海。

4、錦地繪花：錦上添花。

5、結(jié)（盤腸）、磬、魚：吉慶有余。

6、寶相花：寶相是佛教徒對佛像的莊嚴(yán)稱呼。寶相花是一種象征性的花。它集中了蓮花、牡丹、菊花、石榴的特征，并進(jìn)行了藝術(shù)處理，更符合人們對吉祥意念的審美需求。