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元朝之前——瓷器紋飾是人們對(duì)世俗生活樂趣的追求和享受

宋、遼、金中，遼金的統(tǒng)治者都是少數(shù)民族且大多過著游牧生活，故其時(shí)期的瓷器帶有獨(dú)特而彪悍的民族特色(遼時(shí)期的雞冠壺尤為出彩)，但受起步時(shí)期晚，民族人數(shù)相對(duì)較少等因素限制，其時(shí)期的作品不能作為主流。所以下面主要針對(duì)宋朝時(shí)期的陶瓷制品進(jìn)行研究。

宋時(shí)期的瓷器從顏色上分，主要有青、白、青白、黑色，其中以黑瓷的流行比較引人注意，根據(jù)《中國設(shè)計(jì)史》（高豐 著）上說黑瓷的出現(xiàn)是為當(dāng)時(shí)興起的斗茶之風(fēng)服務(wù)的，因?yàn)椤安枭锥诓璞K最為適宜觀色”[6]。由此可見“茶”在宋人生活中的分量了。而由對(duì)于茶的重視可以想象到宋人對(duì)于平淡生活中關(guān)于樂趣與品位的細(xì)致觀察與發(fā)現(xiàn)了。這或可作為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚由對(duì)高高在上的神和玄奧博大的佛的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)身邊世俗生活的細(xì)心體會(huì)的一個(gè)證明。而白瓷上富有鄉(xiāng)土氣息的釉下黑花、釉下醬花對(duì)于這一結(jié)論的證明就更加明顯了。

另外值得一提的，是青瓷中最重要的龍泉窯青瓷，其釉色著實(shí)令人感到驚艷！說什么“如玉似冰”、“近月化水”都顯得過于蒼白，只有置于眼前仔細(xì)觀察才能真切地感受到那動(dòng)人心魄的色澤體驗(yàn)。這樣的色澤若用繁重的裝飾簡(jiǎn)直是玷污，所幸宋時(shí)期設(shè)計(jì)大多呈簡(jiǎn)約風(fēng)格，龍泉窯青瓷也是如此，幾乎不飾紋理，通體晶瑩潤滑，造型簡(jiǎn)約大氣，真是“大道至簡(jiǎn)”！如果沒有對(duì)生活沒有對(duì)美的深入體悟怕是做不出這樣的器物來的。如果是為虛無的神或玄奧的佛進(jìn)行設(shè)計(jì)怕無論如何也是不能有這樣的審美實(shí)踐的。由此可見宋人對(duì)于生活的體悟已經(jīng)到了一個(gè)十分深入的境界了。

從造型上看，如上文提到的那樣，宋瓷造型設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)約。而這簡(jiǎn)約一方面有著審美的成熟的因素（以簡(jiǎn)約為審美成熟的體現(xiàn)是沒有根據(jù)的，僅僅是個(gè)人意見），另一方面也有著隨民窯的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)瓷器進(jìn)入千家萬戶而引起的實(shí)用性設(shè)計(jì)傾向的原因。怪異的造型，復(fù)雜難懂的構(gòu)圖，繁重的裝飾都與實(shí)用性相悖。另外越來越多的生活用品的瓷器化（如桌、枕等），也是宋瓷器設(shè)計(jì)中實(shí)用性的體現(xiàn)?；蛟S瓷器平民化的大發(fā)展，正是引起人們對(duì)于世俗生活體驗(yàn)的重視的原因之一。

從圖案上看，“宋瓷紋飾主要有花卉紋、動(dòng)物紋、山水紋、人物紋和幾何紋”[7]花卉紋主要為當(dāng)時(shí)象征富貴的牡丹，富貴正是大多數(shù)人們（世俗）對(duì)與生活的追求。另外宋時(shí)的蓮花退去了佛性的光環(huán)，以普通生活中的美麗花卉的身份出現(xiàn)在瓷器紋樣上且構(gòu)圖上多與“鴛鴦”等體現(xiàn)普通人（世俗）追求的圖案相組合，生活氣息十分濃郁。

而引人注目的人物紋，其題材大多為孩童嬉戲的場(chǎng)景，如打陀螺、騎竹馬、放爆竹等。無憂無慮，思想單純的孩童是對(duì)生活中樂趣的最佳發(fā)現(xiàn)者，體驗(yàn)者和傳播者。童年對(duì)于絕大多數(shù)人來說都是快樂幸福的同義詞，可是礙于自己的身份地位，成人是不敢也不能如孩子般生活的，所以這樣的圖案便從某種意義上可以使人得到童年時(shí)代的簡(jiǎn)單的快樂。另一方面，這樣的圖案也是符合年老者的心靈追求的。而能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中獨(dú)具慧眼地選取這些場(chǎng)景，宋人對(duì)于世俗生活樂趣的理解境界可見一斑。

所以青花瓷之前，尤指宋時(shí)期，瓷器紋飾無論從顏色、造型、圖樣、風(fēng)格、功能上都體現(xiàn)著時(shí)人對(duì)世俗生活樂趣的追求和享受。