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引言

城市雕塑是從宏觀上關(guān)照城市人的生活理想與生活方式的，它體現(xiàn)在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)、宗教禮俗及商業(yè)交換等眾多方面的文化積淀之中。尤其是近現(xiàn)代城市生活形態(tài)促進(jìn)了人類文化大踏步的現(xiàn)代化進(jìn)程。當(dāng)代一切文化需求與相應(yīng)成果的產(chǎn)生，幾乎都與城市特性相關(guān)聯(lián)。它以超越時(shí)空的藝術(shù)形式承載了人類城市文明歷史的信息，所以城市雕塑也就構(gòu)成了城市文化不可或缺的一個(gè)有機(jī)組成部分，反過(guò)來(lái)城市文化也就成了城市雕塑的主體構(gòu)架和思想靈魂。

景德鎮(zhèn)歷史悠久，千年窯火不斷。漢唐以來(lái)便以盛產(chǎn)陶瓷而著稱于世，宋以后為全國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，明清時(shí)期發(fā)展成為中外聞名的瓷都。所以景德鎮(zhèn)的城市雕塑題材范圍廣，與景德鎮(zhèn)的歷史沿革、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的接觸人物相關(guān)聯(lián)。此外，在城市的保護(hù)和發(fā)展中，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，建造一批富有中國(guó)特色和藝術(shù)個(gè)性的城市雕塑，不僅可以點(diǎn)綴城市環(huán)境、提高城市品位，也可以不斷體現(xiàn)歷史文化名城的魅力。

城市雕塑追求健康與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，與周圍環(huán)境和建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)，成為體現(xiàn)都市與自然和諧共存的精神，一個(gè)球市的發(fā)展，既需要具有時(shí)代特點(diǎn)的都市形象，也要充分利用歷史文化資源，保留濃郁的地方特色和歷史文脈，形成獨(dú)特的城市個(gè)性。而城市雕塑正是這二者結(jié)合的最佳表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該深層次的分析理解城市雕塑的固有特性及文化品格，從而加深景德鎮(zhèn)城市雕塑的文化內(nèi)涵特性，突出景德鎮(zhèn)的特色，使景德鎮(zhèn)的城市雕塑將這一特色體現(xiàn)在不同的雕塑造型上。

一、寫實(shí)的城市雕塑

景德鎮(zhèn)人民廣場(chǎng)反映古時(shí)陶工制陶流程和地處珠山西路的采茶雕塑，以及古街的真人大小幾組寫實(shí)雕塑，情真意切，面貌宛然，歷史的一瞬在街頭“凝固”，千年瓷都文化在現(xiàn)代人的身旁“復(fù)活”。這幾組雕塑將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方雕塑技法相結(jié)合，展示出了景德鎮(zhèn)特有的城市雕塑，體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，擔(dān)當(dāng)著“城市記錄者”的角色。

城雕“馬踏飛燕”也是一件寫實(shí)城雕，她是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的榮譽(yù)標(biāo)志。如果說(shuō)昌江之水是景德鎮(zhèn)城雕的自選動(dòng)作，那么馬踏飛燕這是規(guī)定動(dòng)作。雖然是規(guī)定動(dòng)作，介這件城雕作品卻也閃爍著瓷都的智慧。作品中部的烽火臺(tái)外墻全部由瓷片組成；基座的正面鐫刻著“中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)——李先念”幾個(gè)大字，另一面刻著“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——景德鎮(zhèn)”。毫無(wú)疑問(wèn)，“馬踏飛燕”既是景德鎮(zhèn)被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的里程碑，又是景德鎮(zhèn)打造江南旅游都市的烽火臺(tái)。

二、抽象、夸張的城市雕塑

抽象、夸張變形的城市雕塑將景德鎮(zhèn)古文化在一定程度上對(duì)時(shí)空和理念表現(xiàn)出了更多的適應(yīng)彈性，更給人們豐富的想象和啟迪。

“神火”這高達(dá)36米，寬約18米，美侖美奐的城市雕塑，在連接景德鎮(zhèn)出口的迎賓大道上，一眼望去，宛如一盆熊熊燃燒的烈火，該城雕為彩色不銹鋼制作，多種抽象形式特有的單純性、表現(xiàn)性、構(gòu)成性及更具力感和擴(kuò)張感，反映了景德鎮(zhèn)這個(gè)城市的精神氣質(zhì)。如果說(shuō)“神火”是一座反映了城市的精神氣質(zhì)的雕塑，那么城雕“昌江之水”則是一件向母親河昌江致敬的作品。昌江是景德鎮(zhèn)的母親河，她哺育了一代又一代勤勞智慧的瓷都兒女。制瓷離不開(kāi)水，運(yùn)輸依然。歷史上，昌江之水曾經(jīng)無(wú)數(shù)次承載著精美的瓷器走向世界，傳播中國(guó)的瓷文化精神。這高5米，6個(gè)藍(lán)白相間的動(dòng)感水滴組合成直徑為10米的雕塑群落，被放置在迎賓大道上，作品以水滴的形態(tài)圍合成圓形，構(gòu)成水的形成。藍(lán)色波紋，寓意美麗的昌江水源源不斷、生生不息；白色象征廣闊的天空，一望無(wú)際。水滴外體全部由碎瓷片拼貼而成，遠(yuǎn)觀極似龜裂。貼近觸摸冰涼，仿佛能感受到母親河的淵源的歷史與海納的包容?！安迸c“神火”，各據(jù)昌江大道的西東，這水、這火遙相呼應(yīng)，喻意著瓷都的昨天、今天和明天生生不息。高嶺石與瓷器有關(guān)密切的關(guān)系，在某種程度上，她是瓷都的代名詞，因?yàn)槿绻暗骆?zhèn)沒(méi)有優(yōu)質(zhì)制瓷的高嶺土，就很難成就千年的瓷都。故而在陶院新區(qū)的不遠(yuǎn)處放置了一座“高嶺石”的城雕，“高嶺石”高達(dá)17米，給觀賞者留下的第一印象是高大滄桑，幾塊漢白玉由不規(guī)則物體搭就的雕塑居然能讓人產(chǎn)生一種頂禮膜拜的沖動(dòng)。表面通過(guò)高低起伏和平面對(duì)比形成不同的視覺(jué)效果?；蚬饣蚩油莸拇善±硖幚碜尅案邘X石”的意境得到升華。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雕塑通體呈莊重的漢白玉色，單純至極，在藍(lán)天、青山、綠野的襯托下，有一種不可名狀的響亮，更有一種亙古的向往。

三、觀賞與實(shí)用相結(jié)合的雕塑瓷燈柱

以陶瓷材質(zhì)制作成景德鎮(zhèn)街道的路燈和交通燈，充分體現(xiàn)了城市雕塑的社會(huì)性和公眾性，景德鎮(zhèn)的路燈和交通燈用青花陶瓷做成，獨(dú)具風(fēng)格，這在任何城市都是沒(méi)有的。

目前，在景德鎮(zhèn)已經(jīng)有了2000余根瓷燈柱，陶陽(yáng)路的13條大道及7個(gè)生活小區(qū)內(nèi)的交通燈，這些瓷柱由大小不等的100公斤左右的泥坯用手工拉坯成空心圓柱形，約2-3個(gè)空心圓柱形坯連接而成，繪以青花“陶冶圖”、吉祥如意紋、青花梧桐、青花龍圖、清明上河圖等。這些瓷柱與現(xiàn)代科技彩燈組合成交通指示燈，巧妙的將陶瓷文化與城市交通建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成亮麗的都市風(fēng)景線。

結(jié)語(yǔ)

瑩瑩白玉瓷，漫漫瓷都路。觸摸著這些雕塑，感受瓷都千年文化，傳承瓷都文明，自然的感覺(jué)到蘊(yùn)涵在瓷器和千百年的制瓷工藝中的巨大磁場(chǎng)，吸引著我們留連忘返，凡是到過(guò)景德鎮(zhèn)的人都會(huì)被該市各種用瓷器做成的城市雕塑和有關(guān)景德鎮(zhèn)文化的城市雕塑而深深吸引，讓人從內(nèi)心感覺(jué)到“真正到了瓷都”。獨(dú)具特色的瓷雕已遍布景德鎮(zhèn)的大街小巷，景德鎮(zhèn)人說(shuō)，這樣規(guī)模的陶瓷城市雕塑在全國(guó)乃至全世界都是絕無(wú)僅有的。景德鎮(zhèn)的城市雕塑成功地弘揚(yáng)了景德鎮(zhèn)的文化，尊重大眾對(duì)城市歷史和對(duì)生命歷程的追憶，強(qiáng)調(diào)了區(qū)域文化的個(gè)性特征，將高雅的藝術(shù)融入了百姓的日常生活中。