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一、陶瓷文化的發(fā)展

在中國社會文化的發(fā)展進程中，陶瓷文化的發(fā)展占有舉足輕重的地位。而陶瓷作為一種文化現(xiàn)象，在其歷史發(fā)展過程中，順應(yīng)了人類自身發(fā)展過程中對審美觀念的不斷追求，即：從單一、單純，走向豐富多彩的審美境界。陶瓷在其歷史發(fā)展過程中，與人們的日常生活息息相關(guān)。其適用性是陶瓷發(fā)展必然要求，但陶瓷文化卻截然不同，它伴隨著各行各業(yè)，尤其是科學(xué)技術(shù)的革新、發(fā)展和變更而不斷推陳出新、繼往開來。在經(jīng)歷了一個又一個發(fā)展高峰后，已經(jīng)具有非常豐富的文化內(nèi)涵。它之所以不斷地得以發(fā)展至今，其主要原因是：陶瓷在其歷史發(fā)展過程中，始終將實用性和陳列性相融合，并體現(xiàn)出當時的社會文化、道德、宗教思想，反映社會文化的發(fā)展過程。陶瓷文化的發(fā)展離不開傳統(tǒng)，離不開其它行業(yè)的發(fā)展，它不是孤立的，它的發(fā)展永遠是與其它行業(yè)尤其是其它藝術(shù)門類相互滲透、相互影響，共同前進的，并以其獨有的審美特征和豐富的文化內(nèi)涵，屹立于世界文化藝術(shù)之林。

二、陶瓷文化的多樣化為陶瓷藝術(shù)發(fā)展提供了契機

我國是世界上最早生產(chǎn)陶瓷的國家之一，瓷器的發(fā)明更為我國所獨有。在漫長的陶瓷文化歷史演進過程中，我國的陶瓷文化逐步地充實、完善，形成了中華民族所特有的文化存在形態(tài)，展示了中國陶瓷文化的發(fā)展和成就，為我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

陶瓷藝術(shù)是一種文化的載體，它代表了中國文化乃至東方文化的思想與高度的創(chuàng)造性，它身上體現(xiàn)著人的知識、能力、技術(shù)，更包涵著人的情感和思維方式?，F(xiàn)實社會生活中，在基礎(chǔ)的、初始的層次上，陶瓷文化的內(nèi)涵與陶瓷藝術(shù)是緊密結(jié)合在一起的，而在發(fā)展形態(tài)上，兩者又是可以存在著差別和分離的。如同其他文化形態(tài)一樣，陶瓷文化也有著三種存在形式：產(chǎn)品形態(tài)、環(huán)境形態(tài)和觀念形態(tài)。

產(chǎn)品形態(tài)和環(huán)境形態(tài)的陶瓷文化基本是通過物質(zhì)表現(xiàn)出來，而觀念形態(tài)的陶瓷文化卻主要是由人本身體現(xiàn)的。一支穩(wěn)定的從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計人員隊伍，他們所擁有的陶瓷文化觀念或意識是陶瓷文化最高、最深的體現(xiàn)，是陶瓷文化的最高境界。觀念形態(tài)的陶瓷文化是整個陶瓷文化的靈魂，它能夠使陶瓷文化成為一個有生命的個體。樹立了陶瓷文化觀念的群體會將陶瓷看作一種事業(yè)、一種責任、一種追求，而不僅僅將它作為一種謀生手段。陶瓷文化的產(chǎn)品形態(tài)、環(huán)境形態(tài)和觀念形態(tài)縱橫交叉，從有形到無形，由個人到企業(yè)再到社會，完美地體現(xiàn)和實現(xiàn)著陶瓷文化的功能，從而更好地促進陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

三、近現(xiàn)代陶瓷文化發(fā)展下的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切藝術(shù)創(chuàng)作的生命與靈魂，也是一切藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題。創(chuàng)新應(yīng)該堅持與時俱進，無論經(jīng)濟，政治還是文化，只有做到與時俱進，才能保持旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力，陶瓷藝術(shù)亦如此。

藝術(shù)創(chuàng)新的標準是以藝術(shù)觀念的更新為前提。歷史是不斷發(fā)展的，人們的審美意識也是隨著文化與生活的變化而發(fā)展的。于是，不同時代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，積極地反映著不同時代的藝術(shù)氣息，不斷深化藝術(shù)作品的內(nèi)涵并探索陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新才能適應(yīng)當代陶瓷文化發(fā)展的規(guī)律。說到創(chuàng)新，應(yīng)該是在藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式上，在內(nèi)容中善于表達生活中的美并加以獨特的反映方式，在各個歷史時期里，陶瓷作品受既定的陶瓷歷史文化背景的影響，有著鮮明的不同時期的特征。近代的陶瓷，受封建統(tǒng)治者的影響，陶瓷造型和設(shè)計的要求非常嚴格，不允許有任何變化，極大地限制了陶瓷藝人的創(chuàng)作創(chuàng)新的主動性，而顯得單一化。而民間陶瓷藝術(shù)則較少受統(tǒng)治者的約束，較多地體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)家的聰明才智?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計雖然也有規(guī)定要求，有一些客觀制約，但陶瓷藝術(shù)家可以充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造性，為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作和人民大眾創(chuàng)作風格迵異、造型豐富的藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品。既是滿足人們的生活需求，又能給人們帶來精神上的享受，使人們在觀賞之后，得到陶冶和啟迪。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的大致趨勢是：觀念更新、工藝發(fā)展、材質(zhì)多樣、手法豐富。觀念的變更，促進了手法的豐富，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的途徑雖然不少，但是創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益是陶瓷藝術(shù)家們共同努力的方向。新時代賦予陶瓷藝術(shù)家的使命，就是要創(chuàng)造比過去更深刻、更清新、更美妙的藝術(shù)杰作。在陶瓷文化的大發(fā)展，社會科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新理念下，推動現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的變革。

四、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新之思考

審視中國的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，我們國人往往自豪于中國五千年的文化歷史和近萬年的人類陶瓷藝術(shù)根基，我們可以盡情享用祖先留給我們的技藝，但時代文化精神無法復(fù)制，偉大的時代精神是靠整個民族共同傳承下來的智慧結(jié)晶。我們這個時代是浮躁的時代，是追求名利的時代。國人對陶瓷文化的重視程度和陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作水平呈現(xiàn)出逐步遞減狀態(tài)，縱眼來看我們這一時代的陶瓷藝術(shù)作品，形式大于審美，技巧大于精神文化，無論怎么變化都還停留在一些簡單視覺效果構(gòu)成規(guī)則之內(nèi)。藝術(shù)不是模仿而是創(chuàng)造。中國現(xiàn)狀的陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)造總是被動大于主動，一部分藝術(shù)工作者既缺乏專業(yè)知識素養(yǎng)，又對陶瓷工藝了解甚少。另外一些藝術(shù)工作者盲目追求和迷戀藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，在這一過程中個人的思維方式和情感表達也逐漸被純熟的技藝所磨滅，所以，我們在追求陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，在強調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)新意識過程中不能只單一的注重表面形式或內(nèi)容。

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在每一個歷史陶瓷文化氛圍的熏陶下都會呈現(xiàn)出一個時代的藝術(shù)精神面貌與精神物質(zhì)。任何一件藝術(shù)作品無論它的體量多大，色彩多華麗，只要它缺少了應(yīng)有的文化底蘊和審美價值那必將是被否定的作品。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當承載著一種時代文化精神，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，在吸收陶瓷文化精髓的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的藝術(shù)創(chuàng)新作品，努力發(fā)掘陶瓷藝術(shù)獨特的形式和審美韻味，不斷展現(xiàn)人類永不枯竭的豐富創(chuàng)造力。