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有一種瓷器是“諸窯之冠”，卻一向沒人找到過它的窯址。有一種瓷器身世迷離，只需4句斷語：“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，能夠描寫它的樣貌。這便是柴窯，一個迷惑中國陶瓷史的千古之謎，至今依然眾論紛亂。柴窯作為中國五代時期一大名窯，在何時變?yōu)榍Ч胖i呢？柴窯瓷器在什么時候不見在前史的視界中呢？這是一個幽默的論題。由于還未明晰發(fā)現(xiàn)柴窯的窯址及什物，如今我們只能從古代的一些文人墨客的詩、文或剖析陶瓷的書本中尋找柴窯瓷器的有關描寫。
風聞，柴窯是后周世宗柴榮所燒的御瓷，柴榮在位僅六年，他死后，趙匡胤陳橋暴亂，當了宋太祖。清人朱琰《陶說》中記載：“柴世宗時燒者，故曰柴窯。相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：‘雨過天青云破處，者般顏色作將來。’”當時底下人跟皇上請示，瓷器要做成什么樣的呢？柴世宗就說了這樣一句話：“雨過天青云破處，者般顏色作將來?！薄罢摺北闶墙裉斓摹斑@”,意思是按照下雨后天放晴的顏色，把瓷器做出來。
《事物紺珠》曾這樣盛贊柴窯：“諸窯之冠，五大官窯之首。”世稱柴、汝、官、哥、定。由于連年戰(zhàn)亂，柴窯器物傳世稀少，世有“片柴值千金”之說，加之世人對柴瓷不認識，認可度不高，到宋代便演化成了汝、官、哥、定、鈞。柴瓷在我們心中逐漸淡化，便構成柴窯瓷器沉冤千年，與世人隔絕?？墒遣窀G在明朝人文震亨的《長物志》記載中，卻是另外一番光景。他說：“柴窯最貴，世不一見。聞其制：青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，不知道然否？”文震亨認為柴窯非常貴，世上根柢看不見。他描寫了風聞的姿勢后，自己又問了自己一句：我也不知道這對不對，反正誰也沒見著。這兩個觀點鮮明的反映了柴窯的命運高低。
雖然我們對柴窯的器物一向有著許多夸姣的盼望與尋求，可是柴窯終究在何處，它的器物終究怎樣卻仍不得而知。近年在與中國一衣帶水的日本舉辦的一次中國古代陶瓷展中，一件號稱是柴窯之作的青百合花瓶出如今世人眼中，致使陶瓷界一片歡娛，許多專家學者盤繞這件青百合花瓶展開了學術大論爭，效果依然是議論紛紛，看來在很長一段時間內，柴窯照常會是擺在中國瓷器前史文明研討領域的一道難題。柴窯最終是實至名歸，亦或是空中樓閣，我們可都要付于后人說了！
