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瓷器的器型、燒制技能、紋飾等是歷代文明藝術(shù)的結(jié)晶。歷代拷貝、作偽之風(fēng)之所以盛行，究其原因，一為賞古悅舊，一為利之所趨。瓷器作偽的辦法許多．，而其拷貝水平也很精深，幾可亂真。因而，咱們不只需了解作偽的辦法，更要把握歷代瓷器制品的底子特征，以此為規(guī)范來(lái)進(jìn)行辨別、辨?zhèn)巫鳂I(yè)。
1．作偽常用的幾種辦法
(1)整器作偽
整器作偽即后人依據(jù)前代的某一器物，照樣或照文獻(xiàn)的記型并無(wú)定規(guī)，有的乃至是個(gè)人發(fā)明。
為使所仿之器更酷肖真品，往往來(lái)用煙囂(用香火煙薰做舊，但嗅之有味)；茶水煮(以土茶水煮器，使器面上有紅褐的茶銹痕)；假出土(將所做之偽器成心長(zhǎng)時(shí)間埋入地下，以期整新如舊。尤其是低溫鉛釉的五顏六色、粉彩、三彩等器，更易于氧化或腐蝕而顯舊氣)等等。然后再入窯復(fù)燒，即復(fù)窯。值得注意的是，這一有些的偽器或拷貝品格外多。
(2)有些作偽
有些作偽是指器物的有些(如足、流、手、底、口等)是后補(bǔ)或后配的。后補(bǔ)的有補(bǔ)缺(即在器物破碎后短少的有些，用石膏、銅、錫、鐵、木、金漆、水泥、油漆等補(bǔ)上)；補(bǔ)釉(即在器口磕缺有些或磨口處敷以釉汁，再入火燒之，但往往可看出后施釉面聯(lián)接邊沿的接痕)。后配的有配腿(因香爐、雕塑、獸類等的腿或足傷殘不全而補(bǔ)配或改動(dòng)足形)；配手、插頭(指佛像等人物體、手、頭殘缺然后配，但接口顯著)；按把、鑲流嘴(即在殘缺把、流嘴的器物上用其他的相類似的器物鑲配上去而成整器)。這一有些的器物在判定、辨?zhèn)螘r(shí)，只需仔細(xì)觀察底子是能找出其漏洞的。因?yàn)?，本?lái)的器形或釉色與修補(bǔ)后的多少是有不一樣的，簡(jiǎn)直沒(méi)有不留下痕跡的。即使是再好的高手，補(bǔ)的顏色一開(kāi)始與原器一樣，一段時(shí)間今后仍會(huì)顯出原形的。
(3)套口、鑲底、后加款
套口有幾種方式。一種是器物口頸破損后，旋削切去肩部以上有些，用另件的器與之緊密地進(jìn)行插套鑲接。以肩部的黑線弦紋隱瞞接痕，或在折沿口的下邊內(nèi)外套，往往不易看出，若用手指伸于器口內(nèi)拭摸，即有觸感。另一種是舊器套舊、新口頸。即在舊的器物上套上新的或舊的相仿器物的口頸。如注意接口有些，也是能發(fā)現(xiàn)痕跡的。
鑲底 器物底部損壞后，在器底近釉處精細(xì)游切，用同類品或其他適宜的底足與之鑲接，通常不易暴露痕跡。如康熙器的二層臺(tái)階底處的接痕，更不易被發(fā)現(xiàn)。還有一種狀況是將新、舊器的底取下，特意改裝，換鑲其他適宜的且?guī)Ч俑G款的舊器底，以假冒真品，這也是后加款中嵌底款的辦法之一。但往往會(huì)將瓶底款與碗、盤底款互用，而露出馬腳。通常講，琢器(如罐、瓶、爐等)的底款書(shū)寫(xiě)得比擬緊湊，而圓器(如盤、碗等)款則分散，且雙圓環(huán)開(kāi)闊；琢器底款外圍小，圓器底款外圈大。
后加款即在原無(wú)款的器物上加款，具體辦法有：一種是在原無(wú)款的舊器或新仿器上加刻、加書(shū)稀有年號(hào)款，如有人在宋影青或定窯器上加刻“元祐”或加書(shū)“紹熙”、“嘉定”等年款。還有一種是將原無(wú)款或有款但損壞或普通款的器底旋切下來(lái)，換嵌上帶真款的同類或別類器的款。這種辦法民國(guó)時(shí)較盛行，且技能也很高超。
(4)后加彩
“后加彩”是比擬常見(jiàn)的一種作偽辦法。其表現(xiàn)辦法：一是在舊器脫釉后加刻暗花，施釉后再上彩。如將康熙脫釉的舊器，施描成墨地三彩的種類；二是將舊器改構(gòu)成新種類。通常將唐、宋、元、明、清各代的素白胎或青花器后掛各種五顏六色，以假冒舊彩器，如將成化青花盤后掛紅釉，變成紅釉青花器等等；更多見(jiàn)的是在清代各朝的素器上后加彩，使其面目一新，變成粉彩、斗彩、琺瑯彩、三彩、墨彩、金彩等較為貴重的種類。如民國(guó)時(shí)期，在康熙舊器上后加五顏六色的偽作許多，繪畫(huà)雖深，但神態(tài)缺乏，顏色也過(guò)于艷麗，且釉面及彩上無(wú)天然構(gòu)成的哈蜊光澤和彩暈；還有一種狀況是原器物外表彩繪部分傷缺，依照原樣添補(bǔ)描寫(xiě)，入明窯烘燒今后掛彩，通常以掛紅彩的較多。
2．辨?zhèn)纬Ｓ玫牡鬃愚k法
首要是把握各時(shí)代各類器物的底子特征，將所需辨別的器物與規(guī)范器物對(duì)照、比擬。
其次，瓷器辨?zhèn)巫畹鬃拥氖菑拇善髯陨碇?。因?yàn)椋善髯陨硎怯商ビ?、外型、紋飾及款識(shí)和燒制技能所組成，各時(shí)代有各自的特色。別的能夠從瓷器所反映的外部特色下手，如瓷器所反映的各時(shí)代的文明特征(能夠從器形、紋飾上體現(xiàn)出來(lái))，瓷器的用處(用作平常日子用器，各地域的不一樣運(yùn)用狀況)等來(lái)辨?zhèn)巍?/span>
咱們曉得，仿瓷(或曰瓷器作偽)之難，榜首是胎質(zhì)。因?yàn)楦鲿r(shí)代、各窯口燒制瓷器的胎土是各不一樣的，且“瓷質(zhì)之貴，在于瓷泥”，不只是瓷土的成份不一樣，其煉泥之法也不一樣，因而，燒制成器所表現(xiàn)出來(lái)的胎骨也是各具特征的。如龍泉窯器與哥窯器均為原處州(今龍泉縣境內(nèi))的窯口，運(yùn)用的底子是同一區(qū)域的胎土，兩窯胎質(zhì)均白，微帶灰色。但龍泉窯淘煉最純，哥窯則別有紫泥、黑泥兩種。由此，就可分別出龍泉窯器與哥窯器?？截?、偽作之器的胎土則差異更大，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，很難找到一樣的瓷土，這即是辨?zhèn)涡璋盐盏陌袷钻P(guān)鍵。第二是外型品名。因?yàn)闅v代所制之器，外型品名不盡一致，有的稱盤，有的稱盆，甚而有稱為洗的，加之尺度規(guī)范沒(méi)有一個(gè)一致的定制。歷代拷貝作偽之器，一是照藍(lán)本仿照，雖形制正了，但盡寸規(guī)范又不能完全一致，此是一方面。另一方面，拷貝作偽之器是依據(jù)文獻(xiàn)或歷代相傳而作，故更差矣，而有些“發(fā)明性”的作偽則更無(wú)衡量的規(guī)范。第三是釉藥。歷代瓷制品的釉藥多為憑經(jīng)歷所得而無(wú)文字的記載，除清唐英首要研討記載制瓷的辦法和釉藥的配方，在他之前簡(jiǎn)直無(wú)人做此作業(yè)，因些拷貝、作偽的器物因?yàn)橛运幍呐浞?，各種釉料的份額不一樣，加之燒造技能，包含窯溫、氣氛的把握不一致，燒制出來(lái)的釉色很難與原器一樣，別的，瓷器的紋飾(包含筆法、體裁、表現(xiàn)辦法)、款識(shí)、青花料、彩料等要拷貝得好像真品一樣，的確很難。
辨?zhèn)未善魍ǔ＿x用的辦法是：
(1)分類法：行將各時(shí)代的同類器(包含一樣器形、一樣紋飾體裁)理成開(kāi)展序列，找出它們的共同點(diǎn)，再找出其不一樣點(diǎn)，來(lái)探索它們的開(kāi)展規(guī)律和各時(shí)期的特征。
(2)比擬法：主要是使用考古發(fā)掘出來(lái)的、有地層時(shí)代的器物作為規(guī)范器物，將所需判定、辨?zhèn)蔚钠魑锱c之比擬，然后得出辨別的定論。
(3)辨別法：即使用同時(shí)代的同類器或不一樣類器上的時(shí)代特征來(lái)對(duì)照、比擬所需辨別的器物，然后得出歸納辨別的比擬合理的定論。
總歸，判定、辨?zhèn)沃袊?guó)古代瓷器，用以上三種辦法，再?gòu)奶ベ|(zhì)、外型、釉料、紋飾、燒制技能、款識(shí)、青花料等幾個(gè)方面著眼，在把握了出土的或傳世的規(guī)范器物的前提下是一定能判定出好壞，辨別出真?zhèn)蔚摹?/span>
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