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在瓷器中有這么一類器物，同樣起到了博古架的作用，其紋飾中鼎彝爵瓶、琴棋書畫、花卉文玩無所不包，隨意組合，巧妙搭配，雖僅僅是落于胎釉之上的線條、顏色，但觀賞起來仍不乏博古通今的意蘊(yùn)。這就是廣泛流行于清代的博古紋瓷器。

博古圖是人們通過圖畫的形式來博通、識(shí)別古物的一種方式，其最初源流還要追溯到北宋時(shí)期宋徽宗命人所撰《宣和博古圖》一書。此書以類似現(xiàn)在圖錄的形式將當(dāng)時(shí)皇室所藏?cái)?shù)百件商代至唐代青銅器、瓷器、玉器、石雕等器物一一描繪成圖畫，集結(jié)成卷，以便對(duì)博覽、鑒賞古代器物能有一個(gè)借鑒、參考作用，由此得名“博古”。

此后，“博古”的含義又不斷被引申、形式逐漸豐富，但凡將鼎、瓶、瓷、玉、書、畫等繪制、雕刻于一器，圖案中間或搭配花卉、果品等作為裝飾題材的，就通稱為博古紋，有博古通今、高潔清雅的美好寓意。

博古紋瓷器盛行與康熙時(shí)期，康熙一朝瓷器上的博古紋，幾乎在所有器型上都可見到。有的純粹作為主題紋飾；有的或輔以開光，或配合山水、花鳥題材共處一器；還有一些則會(huì)將博古紋作為邊飾、間飾，配合其他題材的裝飾效果?？梢哉f，在這些以民窯為主的器物中，博古紋開創(chuàng)了前代未有之先河，真正成為了瓷器裝飾中一個(gè)不可或缺的題材。

更重要的是，博古紋的畫面布局方式從此有了一個(gè)通常的定式?？滴醮善魃系牟┕偶y采取了類似繪畫的多樣器物集中排布的方式，紋飾中少則描繪四五件器物，多則八九件，更多的還可見十四五件者，琳瑯滿目，錯(cuò)落有致。紋飾中常見的器物種類包括瓶、鼎、爐、書卷、水盂、香熏、花幾、如意、方勝、古琴、掛燈、蕉葉、瑞草等，無不是案頭珍玩、文人喜好、祥瑞古雅之物，任由其中或多或少某幾樣組合在一起，都是可供清賞的博古裝飾。

此中，瓶、鼎、爐、水盂、書冊(cè)錦卷幾乎是任何博古紋飾中必要出現(xiàn)的物件，而且往往以瓶、鼎作為畫面的中心，還要在內(nèi)中插上孔雀羽或祥花瑞草，這大概寓意著萬事平（瓶）和、安定（鼎）為貴吧。

康熙朝的博古紋瓷器，涵蓋內(nèi)容豐富、風(fēng)格清新儒雅，寓意喜慶吉祥，雖然精粗有別，但無疑都是后世同類瓷器效仿、傳續(xù)的典范。