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陶瓷繪畫藝術(shù)是陶瓷裝飾中的關(guān)鍵，是最能體現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)技巧、功底、水平、修養(yǎng)與個(gè)性風(fēng)采及其對(duì)審美的追求。千百年來，梅蘭竹菊以其清雅淡泊的內(nèi)在意蘊(yùn)出現(xiàn)在古今文人雅士的筆端絹帛之上，也成為陶瓷藝術(shù)家經(jīng)常書寫之題材。

吳國(guó)興《鐵骨清香》

梅花因其傲骨、凌寒的品格，被列為“四君子”之首。梅花風(fēng)姿卓絕，清香襲人，又以香而不艷、冷而不淡的內(nèi)在美為人所珍愛，它那堅(jiān)韌不拔的高尚品德和其獨(dú)特迷人的風(fēng)姿神韻，令人癡迷。所以它以立意高潔，而成為歷代文人代表心聲的最佳物象。

吳國(guó)興《蘭吐幽香竹弄姿》

蘭花在文人畫中是最受歡迎的描繪題材。蘭花以其天然淑質(zhì)和高雅脫俗的風(fēng)韻，被譽(yù)為“花中君子”，它素而不妖，媚秀典雅?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品中的蘭花，融合了不少國(guó)畫中古代、近代的蘭花高手的筆墨形式和表現(xiàn)手法，將蘭花高雅的風(fēng)韻，躍然呈現(xiàn)。

鄒達(dá)懷《喜雪》

竹未曾出土而先有節(jié)，至凌云處尚虛心，寧折不彎。作為封建社會(huì)的知識(shí)分子文人雅士，當(dāng)國(guó)家面臨危難而自己又無力抵抗時(shí)，或者自己仕途受挫時(shí)，就把自然界某種東西，賦予某些新的思想感情，以抒發(fā)自己的感懷，所以竹遂成為畫家們鐘愛的繪畫題材。

江民輝《采菊東籬下》

如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的精神；春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么秋菊可以說兼有烈士與高士的兩種品格。它那種恬淡的疏散氣質(zhì)，儼然成為君子自得其樂、儒道雙休的精神象征。

陶瓷藝術(shù)品中的“四君子”，融匯了畫者的立意、觀念與內(nèi)涵，用不同的表現(xiàn)手法，把“四君子”的形象表現(xiàn)的美妙精細(xì)，它們所含有的內(nèi)在的意蘊(yùn)，另人深思。