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自晚清“珠山八友”以來,文人畫在陶瓷繪畫裝飾藝術(shù)中的比重越加明顯。

中國書畫講究的"詩、書、畫、印"，在陶瓷繪畫中亦是不可缺少。鄧幼堂先生在創(chuàng)作中，尤重此點，將傳統(tǒng)書畫中的“題款”運用的恰到好處，增添了其作品的意境和情趣，使之與畫面交相輝映，相得益彰。

鄧幼堂 松風(fēng)聽泉/瓷板中堂

陶瓷山水作品,畫面上有輕重緩急之分,一幅好的山水畫陶瓷作品,最先讓觀者矚目的是其構(gòu)圖的精妙。

鄧幼堂 松風(fēng)泉韻（局部）

此幅《松風(fēng)泉韻》為鄧幼堂精品之作，畫面布局精巧，虛實有分，設(shè)色古典雅致，人物的細節(jié)描繪，線條自然流暢，輪廓清晰，寥寥數(shù)筆，卻生動形象地描繪了這兩個行走在山間之人的動態(tài)與神情，回首言語，若聞其聲。

鄧幼堂 松風(fēng)泉韻（局部）

鄧幼堂的作品，極重書體的選擇。或行或楷，或隸或篆，其筆意、線條形態(tài)、墨色深淺都強調(diào)與繪畫的風(fēng)格相一致，使款識書法與繪畫景物相容而產(chǎn)生意境。

鄧幼堂 松風(fēng)泉韻·對聯(lián)

此對聯(lián)，以鐘鼎文寫成，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，其結(jié)構(gòu)寬宏，雍容大度，用筆粗重，氣勢非凡；字的大小、筆畫的伸縮與曲直、結(jié)體形態(tài)的配合卻變化多姿，造微入妙，既無雷同之處，又無斷裂之感，整體上渾然構(gòu)成息息相關(guān)的一體。

鄧幼堂 溪山望泉圖/瓷板

山水畫因以自然抒情,最具詩意。古人題詩于畫上一般是”我手寫我心”，用詩歌來抒發(fā)作畫時的心境、感悟。

鄧幼堂已認識到這點，故常以題詩增加其畫面的意境和情趣。

鄧幼堂 溪山望泉圖（局部）

此幅《溪山望泉圖》，鄧幼堂題邱丹詩于上，將詩中畫面寓意于瓷上。構(gòu)圖時虛化一片山石于左側(cè)邊緣，著重描繪了右側(cè)山石之景，延伸了整幅畫面廣度。

鄧幼堂 溪山望泉圖（局部）

將題款落于虛化之處，猶如本就是畫中山石上的字。字字珠璣，鏗鏘有力，仿佛是早已雕琢在其上,任流水沖刷,亦紋絲不動,反而愈加清晰。

畫中之人，似是望泉，又或是在讀石壁上之字，若有所思，引人遐想，使整幅畫面充滿意趣。

鄧幼堂 聽泉/瓷板

中國畫將詩、書、畫、印融為一體，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。鄧幼堂老師將此運用的恰到好處，可謂深得其妙，當之無愧為文人山水大家。