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7月14日，央視一套播出的《尋寶——走進晉江》，將明代時期是否有青花熱水瓶推到了風口浪尖。大多數(shù)網(wǎng)友認為明代根本不可能出現(xiàn)熱水瓶；現(xiàn)場專家也是詼諧幽默地笑侃了一番。正當大家認為這件事情就那么塵埃落定的時候，最近，有藏家在某收藏網(wǎng)中亮出了自己收藏的一對明代青花熱水瓶，其底也明確寫著“明成祖朱氏棣皇帝皇宮御用大明永樂六年戊子秋”字樣。這樣在新一輪的質(zhì)疑聲中，對青花熱水瓶的評斷又有了新的爭論。

中國收藏家協(xié)會民族藝術(shù)品委員會主任、瓷器專家孫欣認為，明代時期確實存在這種器型，只不過不是在中國，而是在西亞，屬于典型的伊斯蘭器型，其材質(zhì)主要是銅器。但是隨著鄭和下西洋，明朝和西亞的貿(mào)易通過海路連通起來，因此明代的瓷窯也開始生產(chǎn)銷往西亞的產(chǎn)品。為了滿足西亞地區(qū)的審美而生產(chǎn)相應(yīng)的器型和紋飾，完全是有這種可能。

而被臺上專家詬病的瓶底題款“明成祖內(nèi)閣司禮太監(jiān)御寶大明永樂六年戊子秋”，孫欣認為也符合明代習慣，因為中國歷代皇帝，確實有些會在活著的時候就定好帝號的。所以，不能以“大部分情況”否定“特殊情況”，這種簡單粗暴的經(jīng)驗論太不負責任。

對于此番言論，故宮博物院陶瓷組副研究館員黃衛(wèi)文表示永樂青花應(yīng)該是不同于元青花那種繁密、雄健的格調(diào)，呈現(xiàn)出一種濃艷、凝重、古樸、典雅的藝術(shù)風采。其圖案紋飾多以各種纏枝或折枝的花卉、瓜果為裝飾，布局顯得比較疏朗。而青花熱水瓶的紋飾做得比較呆板，紋飾復(fù)雜。

另外，永樂青花的青花色料據(jù)說使用的是鄭和下西洋時從伊斯蘭地區(qū)帶回的所謂“蘇麻尼青料”，它是一種含低錳高鐵的青料，由于含錳量低，減少了青色中的紫紅色調(diào)，在適當?shù)幕鸷蛳履軣鱿袼{寶石一樣鮮艷的色澤，而含鐵量高，又往往會在青料使用濃重處出現(xiàn)沉入胎骨的黑疵斑點，這些黑疵斑點往往呈星狀點滴暈散，迎光側(cè)視或用手觸摸，器物表面會有凹凸不平之感。這種自然形成的現(xiàn)象，被視為后世無法模仿的永宣青花瓷器的獨有特征。　

對于器型，黃衛(wèi)文表示，雖然元、明兩代瓷器器型有些是明顯受了中東伊斯蘭文化的影響，而像青花熱水瓶這種器型卻是聞所未聞，讓人捧腹 。

此番爭論的出現(xiàn)，恰恰印證了文物市場關(guān)于學術(shù)鑒定的一個基本現(xiàn)象——鑒而不定。也就是文物學術(shù)上的鑒定老是在鑒定，但是永遠定不下來，因為他允許百家爭鳴。學術(shù)研究是在不斷趨向于真實，趨向于歷史的事實，但永遠不是歷史的事實和真實，因為畢竟不能還原到歷史的那一刻，不能穿越，只能是趨向于真理，接近于真理。所以我們也不主張學術(shù)鑒定只能一家言，百家爭鳴是可以的，但到了市場里面就不行了。如果買一件東西必須聽取大家意見，那就壞了，你問了五個人，八個意見，那就沒有辦法買了。這大概的確是難以避免而令人十分頭疼的一件事。