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陶瓷拉坯
陶瓷填彩
孔老夫子的相人術為：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”這其中，有連續(xù)三個關于由淺入深以觀察他人的動詞——視、觀、察，層層深入細致而精微地考察一個人。其實，借用于選藏藝術陶瓷倒也奏效，藝術陶瓷，尤以景德鎮(zhèn)陶瓷，在千變萬化的形態(tài)中，凝聚和記載了人類文明的進步，景德鎮(zhèn)陶瓷，不僅有悠久的歷史，而且有先進的技術，獨特的表現手法和藝術風格，是中華民族悠久歷史、燦爛文明的象征之一。老祖宗留下來的國粹經典，對于景德鎮(zhèn)人來說，不僅僅是一種謀生手段，更重要的是一種文化的傳承。
景德鎮(zhèn)陶瓷，傳承至今，期間祖祖輩輩的努力和汗水，是毋庸置疑的。景德鎮(zhèn)不是沒有傳統(tǒng)，而是由祖蔭庇護著，享受著祖宗留下來的遺產，故步自封，夜郎自大。具體來講就是：做仿古的藝術家非常扎實，做出來的陶瓷不論釉上還是釉下，都很到位，不論青花、粉彩還是繪畫、雕刻都可以假亂真。這部分人的年齡段在二三十歲到五六十歲之間，他們一味走仿古路線，吃老祖宗留下的東西，而沒有攝取古人精華為己所用，另外一部分人則沒有打好傳統(tǒng)陶瓷文化的基礎，而是完全走中國寫意畫入瓷的老路子，談不上在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。這些，皆為景德鎮(zhèn)急需解決的問題。
如今，不少外地國畫家到景德鎮(zhèn)燒制陶瓷，有些新觀念、新技法的出現，這些畫家涌進景德鎮(zhèn)后，用創(chuàng)作國畫的方法創(chuàng)作陶瓷，玩出了別出心裁的東西，其風格就是和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)風格不一樣，打破了景德鎮(zhèn)墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新的僵局。這本是一件好事，這就要求景德鎮(zhèn)一定要有海納百川的胸懷。然而可悲的是，除了某些老一輩大師可以接受這些“異端”外，不少中青年藝術家卻持排斥態(tài)度。
其實，正如這一次的中國陶瓷藝術大師評選活動，不管怎樣，將作品放到市場上去檢驗，“真金白銀”總會脫穎而出，這才是最根本的。景德鎮(zhèn)陶瓷，以其悠久的制瓷歷史，精湛的制瓷技藝和燦爛的陶瓷文化著稱于世。在藝術多樣化的今天，必須處理好傳承與創(chuàng)新的關系，在傳承中有所拓衍，才能致千年陶瓷輝煌與今日的繁榮景象長久不衰，立于不敗之地。
