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前段時(shí)間，2012年第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師的評(píng)選使得景德鎮(zhèn)藝術(shù)界風(fēng)聲鶴唳，坊間也更是流言蜚語(yǔ)。職稱(chēng)、名頭這些原本承載著無(wú)上光榮的榮譽(yù)似乎開(kāi)始變成當(dāng)今藝術(shù)界的另一種詬病。收藏者奔著名頭大的藝術(shù)家去，相對(duì)應(yīng)地一些藝術(shù)家也是奔著頭銜追逐。這種現(xiàn)象很普遍，不如我們自問(wèn)，選擇藝術(shù)品收藏你會(huì)不會(huì)注重頭銜？

藝術(shù)品不是普通的商品，你說(shuō)你單是從制作成本等數(shù)據(jù)來(lái)估算，顯然是得不出實(shí)際的市場(chǎng)價(jià)格的。藝術(shù)家的學(xué)術(shù)地位、師承的流派和作品本身等多方面因素決定了它的價(jià)值。藝術(shù)品注重名頭不對(duì)嗎？也對(duì)，即使沒(méi)有響當(dāng)當(dāng)?shù)念^銜，與其相關(guān)的名氣也是必不可少的。畢竟當(dāng)今藝術(shù)界，沒(méi)有“名分”的藝術(shù)家要賣(mài)出高價(jià)是一件比較困難的事。

那我們不禁要問(wèn)了歷史上的這些名家，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的“級(jí)別”、“職稱(chēng)”與他的作品藝術(shù)級(jí)別一定是對(duì)稱(chēng)的嗎？

我們不可否認(rèn)，無(wú)論是在西方還是中國(guó)歷史上，那些被后人尊稱(chēng)為大師的藝術(shù)家，在他們所處的時(shí)代大都是貧民百姓。比如說(shuō)我們熟知的梵高、齊白石等。梵高一生貧困潦倒，其作品也是在死后得到人們的認(rèn)可。人們?cè)u(píng)價(jià)他是世界上最孤獨(dú)的人之一，丹青妙手無(wú)人能識(shí)，厄運(yùn)是他永遠(yuǎn)的朋友，大多數(shù)時(shí)候，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏。徐悲鴻最早的時(shí)候也是非常窮，齊白石也是既沒(méi)有職稱(chēng)又沒(méi)有學(xué)歷，曾經(jīng)為了糊口用畫(huà)換作白菜。但是一些“名頭”還是有的。徐悲鴻后來(lái)遇到了很有“名頭”的康有為，并有幸拜于門(mén)下。齊白石剛到北京時(shí)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，參加一個(gè)聚會(huì)，沒(méi)人理睬，這時(shí)很有“名頭”的梅蘭芳走進(jìn)來(lái)，看到他馬上迎過(guò)去，畢恭畢敬地稱(chēng)之為老師。徐悲鴻遇到這樣的老師，齊白石遇到這樣的學(xué)生，也相當(dāng)于有了“名頭”。這樣看來(lái)，對(duì)于藝術(shù)家的身份，大家追名頭是有一定道理的。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)。今天人們看重名頭、虛名，并不代表以后也會(huì)這樣。鑒賞藝術(shù)品是需要時(shí)間的，需要過(guò)程的，大家的識(shí)美能力也是在逐步提升的。如果以我們?nèi)巳硕加邪l(fā)現(xiàn)美的眼睛，都有識(shí)別藝術(shù)品的能力，那肯定更看重藝術(shù)品本身了。當(dāng)然，時(shí)間，我們需要時(shí)間。