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“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州?！泵鞔鷳騽〖覝@祖的一句詩，讓人對(duì)粉墻黛瓦的古徽州浮想聯(lián)翩。4月4日，香港著名影星成龍連發(fā)4條微博，聲稱要將自己20年前購(gòu)藏的4棟安徽古建筑贈(zèng)給新加坡科技設(shè)計(jì)大學(xué)。微博一出，頓時(shí)引發(fā)千層浪：支持一方贊同成龍做法，認(rèn)為只要能得到最大限度的保護(hù)，保存于哪兒并不重要；反對(duì)一方則認(rèn)為，徽派古建筑作為中國(guó)的文化遺產(chǎn)，成龍不該任意向外國(guó)進(jìn)行捐贈(zèng)，主張將文物捐贈(zèng)給國(guó)內(nèi)大學(xué)或者就地保護(hù)。

不過，在關(guān)注這四件古建筑命運(yùn)走向的同時(shí)，更重要的是要對(duì)當(dāng)下古建筑保護(hù)現(xiàn)狀的反思。我們不禁要問為什么這件事出現(xiàn)以后，大家才會(huì)想起徽派建筑面臨的尷尬。值得一提的是成龍正是在新加坡實(shí)地考察擬捐古建筑的安置地點(diǎn)后大受感動(dòng)，“看著那些精致的模型和三維圖樣、鐳射掃描，我才知道他們已經(jīng)做了周詳?shù)目甲C和周邊環(huán)境設(shè)計(jì)”。一所外國(guó)高校對(duì)于中國(guó)建筑的重視令我們感動(dòng)，更令我們汗顏。

同樣這樣的一種情結(jié)發(fā)生在這幾天我與一位外國(guó)友人的交流中。一個(gè)美國(guó)人，一個(gè)退休的老人，他決心把自己一生收藏的瓷器帶回中國(guó)。他說，瓷器是中國(guó)寶貴的財(cái)富，是中國(guó)的象征?！?/span>我已經(jīng)是將近70的人了，我希望把它們帶回中國(guó)，給他們找到一個(gè)合適的買主。然后，我愿意把我的錢捐獻(xiàn)給這里的學(xué)校?！币粋€(gè)外國(guó)友人對(duì)中國(guó)瓷器的熱愛，對(duì)中國(guó)珍貴文化的認(rèn)同同樣令我們感動(dòng)。

中國(guó)的瓷器真正出現(xiàn)在東漢，到唐代開始，已遠(yuǎn)銷海外。十七、十八世紀(jì)的歐洲宮廷貴族以收藏中國(guó)瓷器為榮，最初他們不懂瓷器，只知道來自中國(guó)(CHINA)，“CHINA”叫出名后，瓷器就成為了中國(guó)的代名詞，瓷器也成了中國(guó)文化、中國(guó)藝術(shù)在海外的代表性器物。無論是十七、十八世紀(jì)中國(guó)外銷瓷出口到歐洲，并被歐洲宮廷譽(yù)為尊品；無論是從二十世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在海外蘇富比、佳士得拍賣中國(guó)古代瓷器創(chuàng)下一個(gè)個(gè)世界拍賣紀(jì)錄，都可以看出中國(guó)古代瓷器藝術(shù)品在世界藝術(shù)品收藏拍賣界有著至高無上的地位。

然而曾在海外有著如此高聲譽(yù)的中國(guó)瓷器，在國(guó)內(nèi)卻一直受到主流文化社會(huì)的冷遇。中國(guó)傳統(tǒng)文化界整體上還未真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷代瓷器代表的是一門文化；如果只是把中國(guó)的歷代瓷器當(dāng)作生活日用器物、工藝品擺設(shè)器物、投資，而不深入研究其隱匿著的文化內(nèi)涵，那么中國(guó)瓷器代表的文化終有一天將不復(fù)存在。