一区二区不卡AV,日韩理论中文在线观看,99re99在线精品视频,性色免费视频福利

近日，作家馬伯庸一篇題為《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文受到了眾多網(wǎng)友和媒體的追捧和熱議。閑暇之余，有幸拜讀，甚是理解為什么作者在文章中一再提到“震撼”。

震撼一：博物館系民辦 規(guī)模不小

從博文看，這家博物館的主人是當(dāng)?shù)卮遄拥囊幻刹?，業(yè)余時間喜歡搜集古董，這里是他三十年積攢下來的珍品，以陶瓷為主，涵蓋遠古至明清。有關(guān)該博物館的資料顯示，整個場館占地60畝，據(jù)說是衡水市冀州市二鋪村投資5400萬元興建的。館內(nèi)設(shè)12個主題展廳，展出藏品2218件，其中8個瓷器展廳，2個書畫展廳，1個青銅器、金銀器展廳，1個唐三彩、玉器展廳。單從這點來看，一是驚訝這名干部獲得如此豐富的收藏成果；二是得感謝這名干部把自己的藏品展現(xiàn)給世人，讓更多的人去了解中國悠遠的陶瓷文化；三是不得不感動這名干部使中國燦爛的陶瓷文化得到了好好的保護和發(fā)揚。只是我們有所猶豫這樣的一份感動是否能經(jīng)受得起我們對中華文化的一份責(zé)任？

震撼二：歷史知識頻出錯 為哪般

馬伯庸說，自己是看到一位網(wǎng)友令年前在微博上稱，自己被館中的“藏品所震撼”，才好奇地參觀了這家位于衡水湖畔的博物館。結(jié)果，他被館中一件件的藏品“震撼”到了。

這里的藏品有幾大特點：一是顛覆歷史。比如，一件被稱為粉彩十二開光金陵十二釵的大缸，粉彩大缸不算什么稀罕物，紅樓人物也是畫家常用之題材?？墒穷}款為“大清雍正年制”，而一般認(rèn)為《紅樓夢》到乾隆年間才開始流行；而后出現(xiàn)的斗彩三英戰(zhàn)趙云葵口盤，更是讓人大跌眼鏡，三英不戰(zhàn)呂布戰(zhàn)趙云。

二是“久遠”。比如，一般我們認(rèn)為唐朝為青花瓷器的濫觴期，但這里不僅有“隋青花”、“魏青花”，還有款識為“炎帝制造”的青花人物紋罐。類似的還有“唐斗彩”、“晉斗彩”等，除此之外，五彩瓷則出現(xiàn)了“皇帝年造”的五彩描金人物紋大罐。

三是“大”。1.92米的漢代五彩瓷器、3米高的東漢五彩長頸瓶，還有直徑1.76米的“目前世界上發(fā)現(xiàn)最大的古代瓷盤”。

第四就是“奇”。曾經(jīng)拍出了2.3億元的元青花鬼谷子下山圖在這里再次出現(xiàn)，打破了僅存一件的“傳言”。不僅如此還配合元代綠釉黑彩鬼谷下山罐、五彩鬼谷下山罐組合出現(xiàn)。除此之外，還有穿著中山裝的元代“青花釉里紅描金十二生肖”、元代“五彩描金十二生肖”獸首、晉代的“五彩描金十二生肖”。

元朝的青花釉里紅描金十二生肖

震撼三：國家AAA級旅游景區(qū) 情何以堪

雖有爭議，但不妨礙冀寶齋博物館得到地方官員的認(rèn)可。6月7日才開通的冀州市旅游局官微，于6月13日、22日三次在微博中提到冀寶齋博物館，稱館內(nèi)“除宋、元、明、清各朝的典型器和官窯器外有多件舉世罕見的巨型瓷器，及一些鮮為人知或不為人知的瓷中珍品也一并首次展出”。

據(jù)了解，“冀寶齋”博物館在2012年7月被評為國家3A級旅游區(qū)，“是冀州市在‘九州之首’文化建設(shè)中重點打造的標(biāo)志性文化設(shè)施，也是衡水市‘十館一中心一劇院’重點項目之一”。該館先后被確定為河北省少先隊實踐教育基地、衡水愛國主義教育基地，去年還成了河北第三批“省級科普教育基地”。

河北衡水冀寶齋博物館

震撼之余，理性分析冀寶齋現(xiàn)象不是特例。收藏大家馬未都說：“其實全國遍地是冀寶齋。幾乎重要的省份都有這樣的山寨博物館。大部分有不可告人的目的。蓋一個假博物館，然后跟政府換土地資源。現(xiàn)在博物館成為社會的香餑餑了，政府也不一定懂。而且越是假的博物館，規(guī)模還越大?！?/span>但同時中藏網(wǎng)7月13日就馬伯庸誹謗冀寶齋博物館事件發(fā)表嚴(yán)正聲明稱，冀寶齋博物館館長王宗泉組織村集體投資5000余萬元興建冀寶齋博物館，“讓流落在街頭野外的4萬余件文物找到歸宿”，馬伯庸“惡意誹謗中傷冀寶齋博物館的成就，引起全國收藏家的強烈憤慨”?！敖^不允許詆毀王宗泉等一大批中國收藏家為中華民族千秋偉業(yè)作出的卓越貢獻”。事實的真相或許仍撲朔迷離，文物的真假或許仍有爭議，但是文物不能突破歷史的界限，不能超越文化的背景。冀寶齋的文物有多少是真，是假，我們不得而知，但是面對足以顛覆歷史的“晉代斗彩‘三英戰(zhàn)趙云’葵口盤”，我們還是難以保持淡定？

而對于我們的廣大藏友來說，“冀寶齋”現(xiàn)象反映了當(dāng)前文物收藏的一個亂象。許多藏友抱著“撿漏”或是“民間遺珍”的心理樂此不疲。在這種信念的支撐下，以前沒看到的東西，博物館沒有的東西被認(rèn)為是遺留在民間的孤品；在這種信念的支撐下，他們發(fā)現(xiàn)，神州處處有“國寶”。有時一個鑒定會就是一個“冀寶齋”的上演。在由中國名瓷網(wǎng)和河北省收藏家協(xié)會每個月聯(lián)合組織的例行的鑒定會上，這樣的一件件“國寶”從各個不知名的角落聚集在一起，也最終形成了“冀寶齋”。