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仿古瓷和假冒文物不是孿生兄弟

把仿古瓷當(dāng)作假冒文物一概而論，說(shuō)輕點(diǎn)是水平不高、知識(shí)面不寬的一種表現(xiàn)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，說(shuō)重點(diǎn)是陶瓷領(lǐng)域里一種不正常的雜音和噪音。

從概念上講，仿古有兩層含義。一是模擬古器物或古藝術(shù)品。二是模仿古人。假冒，則是以假亂真，冒充之意。模擬、模仿和以假亂真、冒充有原則上的區(qū)別，如果硬要扯在一起，那就是混淆視聽(tīng)。

景德鎮(zhèn)仿古一條街

景德鎮(zhèn)千年陶瓷文化的底蘊(yùn)，陶瓷技藝精湛，靠的是一代一代地傳承創(chuàng)新。汲取前人在制瓷工藝、繪瓷裝飾、燒道技法之精華，才出現(xiàn)了“器成天下走、工匠八方來(lái)”，集天下名窯之大成的壯觀局面，景德鎮(zhèn)陶瓷通過(guò)“海上絲綢之路”名揚(yáng)四海，奠定了在國(guó)內(nèi)外陶瓷的地位，“景德鎮(zhèn)”這塊金字招牌熠熠生輝。在這塊陶瓷的沃土上，名人輩出，身懷絕技的陶瓷藝人，善于研究古人陶瓷藝術(shù)成果的大有人在，仿古高手也層出不窮。景德鎮(zhèn)自清代以來(lái)，仿古瓷就可以達(dá)到以假亂真的水平，這是學(xué)習(xí)研究前人成果的驕傲，不能因?yàn)榉鹿偶妓嚨母叱?，就要帶上一頂假冒文物生產(chǎn)基地的帽子，這不是因噎廢食，還是什么呢？無(wú)論是為皇帝專門(mén)燒造瓷器的御窯，還是傳承制瓷技藝用于謀生的民窯，在后代仿前代，此窯仿彼窯的過(guò)程中，陶瓷技藝得到了繼承創(chuàng)新、陶瓷文化譜寫(xiě)出華麗篇章，千年窯火才延續(xù)到今天。

仿古瓷

當(dāng)然，把仿古瓷當(dāng)作真品的現(xiàn)象，不是現(xiàn)在有，而且古而有之，只是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中有過(guò)之而無(wú)不及。堵還不如疏，政府應(yīng)該把仿古瓷作為一個(gè)新興行業(yè)來(lái)發(fā)展，也就是通過(guò)有關(guān)部門(mén)確定一些企業(yè)作為仿古瓷生業(yè)定點(diǎn)廠家，研究、生產(chǎn)和仿制出來(lái)的產(chǎn)品標(biāo)明是仿古瓷后，才能允許在市場(chǎng)上流通。況且景德鎮(zhèn)已有佳洋陶瓷有限公司、古陶瓷研究所等單位成為故宮博物院、國(guó)家博物館、上海博物館、中國(guó)文物學(xué)會(huì)指定為仿古瓷定點(diǎn)生產(chǎn)單位，古瓷藝術(shù)品的仿制和陶瓷文化交流成果顯著，并取得了業(yè)界的好評(píng)和廣泛的社會(huì)影響。

仿古瓷

仿古瓷和假冒文物不是孿生兄弟。仿古瓷是在仿制古陶瓷藝術(shù)品中，經(jīng)歷的一個(gè)研究其器型、材質(zhì)、畫(huà)面題材、傳說(shuō)故事歷史文化背景的艱辛過(guò)程，不是就仿制而仿制，更不是像假冒者那樣，利用作舊等一些不正當(dāng)?shù)霓k法來(lái)達(dá)到冒充文物的目的，而是用研究的成果和陶瓷文化的交流，讓先人們的陶瓷技藝得以繼承而不失傳，并以此來(lái)滿足市場(chǎng)對(duì)古陶瓷藝術(shù)品的審美需求，來(lái)弘揚(yáng)輝煌燦爛的陶瓷文化；而昧著良心的假冒者，追求的是經(jīng)濟(jì)利益，損失的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。用仿古瓷作為假冒文物并不能詆毀仿古瓷的魅力所在，對(duì)用仿古瓷假冒文物的行為要堅(jiān)決予以打擊。要通過(guò)法律法規(guī)、行業(yè)自律、協(xié)會(huì)規(guī)范、市場(chǎng)、輿論監(jiān)督，收藏和拍賣(mài)行業(yè)建立和健全科學(xué)鑒定手段等措施來(lái)防范。通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育，不斷提高陶藝從業(yè)人員的職業(yè)道德和文化素養(yǎng)，同時(shí)愛(ài)好收藏的消費(fèi)者更不要貪圖便宜，以為花占小錢(qián)就能買(mǎi)件古董和文物，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，還不如買(mǎi)件仿古精品，以滿足對(duì)古陶瓷藝術(shù)品的愛(ài)好。

【關(guān)注】對(duì)話央視——為景德鎮(zhèn)仿古瓷藝術(shù)正名系列報(bào)道之五： 仿古瓷并非贗品