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中國扇文化有著悠久的歷史，品種繁多，工藝精美，意蘊深厚。它的驚嘆之處是在不足盈尺的扇面上經(jīng)丹青高手巧運匠心，山水花鳥，人物動態(tài)的情致神韻就淋漓盡致地表現(xiàn)出來。古往今來，扇子與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)下了不解之緣，一把小小的扇子蘊藏著豐實的文化內(nèi)涵。不但已成為融實用價值與美學價值于一體的精美工藝品，還擁有很多扇子故事、傳說和趣聞軼事。
今天與您約談的故事就是從這扇子開始。
這幅作品名為“和善”系列《行到此處意更佳》，創(chuàng)作靈感來源于中國扇文化。作品融景德鎮(zhèn)瓷器傳統(tǒng)粉彩、顏色釉、新彩于一體，將陶瓷裝飾的粉潤柔和之秀美與新彩精細渲染之意韻融為一體，依托于中華文化特有的扇文化，運用陶瓷裝飾新語匯，詮釋出獨具魅力的荷塘情趣。主體部分，運用粉彩技法，工筆狀描繪荷花、鴛鴦，設色淡雅、勾勒鮮明、把出水荷花嬌艷欲滴、優(yōu)雅綽約的風姿表現(xiàn)得淋漓盡致；再以獨具水墨畫意境的新彩描繪荷葉之亭亭玉立、沾露晶瑩；整幅作品濃中有淡、虛中有實，意境深遠、悅?cè)诵哪?/span>。而作品的結(jié)構布局也處理得頗為巧妙，盈尺扇上，柳條隨風搖曳，荷花、鴛鴦遙相呼應又掩映其下，幾支蓮蓬不甘寂寞傾塘而出。整幅作品在顏色釉自然流變特殊肌理的襯托下，飛鳥也好，水墨意韻的荷葉也罷，都成為作者要內(nèi)心追求的絲絲真情。作者要展現(xiàn)的，不僅僅是一幅畫面，一段場景，而是“和善”之音的“婉轉(zhuǎn)”奏出。
這幅作品的作者就是80后景德鎮(zhèn)陶瓷藝術家吳紅梅和張磊。吳紅梅，1983年出生在青花般溫潤的江南小鎮(zhèn)——景德鎮(zhèn)。2006年順利從景德鎮(zhèn)陶瓷學院畢業(yè)。當時的她，師承江西景德鎮(zhèn)陶瓷學院副教授李磊穎。李磊穎是多年來一直致力于陶瓷藝術的教學、創(chuàng)作和研究，她擅于從傳統(tǒng)青花、粉彩、古彩、新彩等瓷藝作品中吸收表現(xiàn)手法，并“古為今用”，因此她的作品具有鮮明的藝術特征。正是基于老師對藝術品的不斷追求和創(chuàng)新，當時的吳紅梅對瓷器不僅是懷有一腔熱血，她要做的是要找到自己的那一份追求。這樣的一份追求從她后來創(chuàng)辦陶瓷藝術工作室取名為“和善堂”，或許可以找到答案。而真正開始于與張磊合作的“和善系列”。
1980年張磊出生在山東歷史文化名城臨沂。他并不是土生土長的景德鎮(zhèn)人，但他卻實實在在扎根于景德鎮(zhèn)這片藝術氛圍濃厚的熱土。本科學業(yè)結(jié)束后繼續(xù)碩士研究生學習，畢業(yè)后就職于江西省陶瓷研究所，這種規(guī)范的學習經(jīng)歷和在研究所搞科研的規(guī)范工作，使得他沒有走上傳統(tǒng)的藝術方向，而是以對陶瓷的不斷理解與學習走向自己的藝術創(chuàng)新道路。“和善”系列是張磊與吳紅梅信念與辛勤的結(jié)合之作。張磊說，作品取名為“和善”取與“荷”、“扇”的諧音；這樣我們就不難理解，“和善”系列都以扇狀瓷面為載體，表現(xiàn)風格迥異的荷花；“當然，這其中還有另一層意思就是‘和善’的精神內(nèi)涵，追求一種天人合一的效果”。
張磊與吳紅梅創(chuàng)作的“和善”系列，先后獲得多次獎項?！逗蜕葡盗?middot;荷韻》獲第二屆“中瓷網(wǎng)”杯高校陶藝大賽一等獎，《和善系列·香魂》入選第七屆全國高校美術作品雙年展，《和善系列·一 二》入選中國當代陶瓷藝術展，《和善系列·詩篇曼妙春意濃》應邀參加第六屆中國當代青年陶藝家作品雙年展，《和善系列·荷》入展2011年景德鎮(zhèn)（香港）陶瓷作品展。
在藝術的道路上，他們相濡以沫，同時又堅持著不同的創(chuàng)新。吳紅梅擅綜合裝飾，無論是新粉彩綜合裝飾抑或是色釉粉彩裝飾，她的陶瓷作品總是能品到一股典雅唯美的畫風，意蘊深厚、形象生動、自然傳神、虛實相生。
這幅作品是張磊的釉上潑彩作品《金秋》，山川、飛鳥、碧樹、船舸、河流使整幅作品富有層次感、色彩對比強烈，山川如朝霞一般的絢爛，江中的船，又如同群馬奔馳喧鬧，動靜互襯，呈現(xiàn)出一幅色彩繽紛、生機勃發(fā)的活動著的山河秋景圖。看罷此幅作品不禁聯(lián)想到毛澤東的《沁園春·長沙》中“萬類霜天競自由”感慨。 在2011年，張磊的《秞上潑彩·山色迎人秀可餐》入展當年景德鎮(zhèn)（香港）陶瓷作品展；而在今年他的另一幅釉上潑彩作品《晨妝》榮獲2012年迎春美展“優(yōu)秀”獎。
我們有理由相信中國陶瓷事業(yè)的未來是屬于堅守傳統(tǒng)，并為此不斷創(chuàng)新，執(zhí)著追求的青年陶瓷家們的。
