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中華文明五千年，藝術(shù)積淀深厚，歷代藝術(shù)家在傳承和創(chuàng)新過程中，不斷續(xù)寫著輝煌。中國藝術(shù)最具影響力的是繪畫藝術(shù)，而國畫山水最具代表性。在山水畫家的筆墨中，“道家”思想、“佛學(xué)”理念、“儒家”文化與哲學(xué)天人合一都能得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。陶瓷燒造是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)，受到世人贊譽(yù)。中國被稱為瓷之國，景德鎮(zhèn)作為瓷國之都，“China”是最好的詮釋。以陶瓷材質(zhì)為載體運(yùn)用國畫表現(xiàn)形式的中國山水瓷畫藝術(shù)，是這兩者的完美結(jié)合，能更好地呈現(xiàn)中華文明的整體面貌。景德鎮(zhèn)粉彩山水瓷畫的代表汪派山水瓷畫自民國時(shí)期汪野亭開創(chuàng)至今逾百年，代表了中國瓷上山水畫的最高成就。

江葆華、汪雪媛夫婦為汪派山水瓷畫傳人，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家的優(yōu)秀代表。他們因藝術(shù)而結(jié)緣，志同道合，致力傳承家學(xué)，弘揚(yáng)陶瓷文化。他們的創(chuàng)作立足于文人畫傳統(tǒng)，對粉彩瓷畫工藝進(jìn)行了細(xì)致的研究。在創(chuàng)作中能很好地運(yùn)用粉彩材質(zhì)，繪畫手法繼承了汪派山水的水墨韻味，瓷上布局延續(xù)了汪野亭通景山水的構(gòu)圖法。江葆華性靜好思索，喜讀書賞畫，藝術(shù)修養(yǎng)全面。他的作品用筆多變，廣采名家之長，講究意境，格調(diào)高雅。汪雪媛自幼在家族濃郁的書畫氛圍中成長，作品具汪派風(fēng)貌，喜用短披麻皴描繪山水，畫風(fēng)清麗娟秀，設(shè)色清新雅致。二人憑借藝術(shù)院校中多年的學(xué)習(xí)，掌握了豐富的藝術(shù)理論知識，練就了扎實(shí)的繪畫和寫生功底使自己的作品在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上有新的面貌。他們登黃山、觀廬山、上三清山，領(lǐng)悟山川之美，嘗試把自己對山川的獨(dú)特感悟體現(xiàn)在瓷畫創(chuàng)作中。經(jīng)過多年的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐，他們的瓷畫風(fēng)格日趨成熟，作品具汪派山水瓷畫風(fēng)格，又有個(gè)人面貌，富有時(shí)代氣息，在瓷畫山水創(chuàng)作方面取得了不俗的成績。

江葆華、汪雪媛陶瓷藝術(shù)作品集的出版，將使世人能夠更加全面地了解汪派山水瓷畫藝術(shù)，在藝術(shù)陶瓷作品中體會藝術(shù)的傳承與發(fā)展。相信假以時(shí)日，經(jīng)過不斷努力，他們在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域定會取得令人矚目的成績。汪派山水瓷畫藝術(shù)在傳承中不斷發(fā)展，將為景德鎮(zhèn)陶瓷文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。