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鄭勇鐘愛青花。因為喜愛，他傾注了自己所有的精力。

曾經(jīng)“望盡天涯路”，也曾經(jīng)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，而當(dāng)一件件青花山水作品呈現(xiàn)在你眼前時，你驀然發(fā)現(xiàn)，鄭勇向你展示的是一種久違的美——清麗、雅致、沉靜、含蓄，無需再增一色，無需再添一絲渲染，但舉手投足之間，亦靜亦動之中，人們看到的卻是簡潔中的一分極致，溫婉中的一分精致和深沉富有內(nèi)涵的美感。

這就是鄭勇，像《青花瓷》里刻骨銘心的那抹天青……

一

土生土長的景德鎮(zhèn)人，或多或少與陶瓷有著千絲萬縷瓜葛。1962年，鄭勇出生于景德鎮(zhèn)一個陶瓷工人家庭，對陶瓷，他有說不出的感情，那時，在他眼里，陶瓷只是父輩謀生的飯碗。真正了解景德鎮(zhèn)陶瓷，是1981年考入市技校陶瓷美術(shù)班，這也是他陶瓷人生起航的港灣。

在技校，鄭勇接觸了陶瓷美術(shù)的系統(tǒng)教育，從素描到色彩，讓他產(chǎn)生了濃厚的興趣，并一頭扎進(jìn)了陶瓷繪畫中，跟隨老師外出寫生，下到工廠實際操作，泥與火的神奇，深深吸引著他，并立志從事陶瓷行業(yè)。

有一次，陶瓷名家傅堯笙應(yīng)邀到技校講課，現(xiàn)場畫了一幅《桂林山水》，鄭勇立刻被老師那如夢如幻的陶瓷山水迷醉了，“老師的那幅作品對我的影響很大，我現(xiàn)在之所以鐘情于青花山水創(chuàng)作，是受到傅老師的影響?！编嵱抡f。

畢業(yè)后，鄭勇被分到紅旗瓷廠科研所（釉下五彩研究所），跟隨所長李文忠從事釉下彩瓷創(chuàng)作研究。1987年，鄭勇以優(yōu)異成績考進(jìn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系，繼續(xù)脫產(chǎn)深造。

在職大，有著一批優(yōu)秀的陶瓷名家執(zhí)教，如陸如、白海、高廣聰?shù)鹊?，老師的言傳身教，奠定了鄭勇的陶瓷美術(shù)理論基礎(chǔ)，也開闊了他的審美和創(chuàng)作視野。

王國維曾經(jīng)說過，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’ 此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’ 此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。’ 此第三境也?！编嵱碌奶账囍罚膊皇且环L(fēng)順，他也有過“望盡天涯路”的彷徨與困惑。

職大畢業(yè)后，鄭勇回到了紅旗瓷廠，繼續(xù)從事釉下五彩瓷的創(chuàng)作研究。此間，他參加了國徽瓷、國家主席訪日禮品瓷的制作。鄭勇是個有想法的藝術(shù)家，他感覺在廠里這樣工作下去，始終很難達(dá)到他夢想中的創(chuàng)作境界，1993年，他決定離開工廠，自己闖蕩。從1993年到1995年，鄭勇輾轉(zhuǎn)于幾家作坊，給別人打工，他畫過青花人物《87神仙傳》800件大缸，畫過青花花鳥，打工雖然辛苦，但自由，給了他足夠的時間與空間去思考自己未來的路該怎么走……

二

　青花是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷，有著深厚的文化底蘊，一代又一代人傳承與創(chuàng)新，賦予了青花瓷新的時代特色。鄭勇喜歡青花，它雅致，充滿著神奇的韻味。“就畫青花！”做出這個決定，鄭勇僅僅用了幾秒鐘時間，然而面對如此成熟和高人輩出的畫種，如何脫穎而出，鄭勇卻用了半生的精力。

“這時，傅老師的那幅《桂林山水》浮現(xiàn)在眼前，這也是我最初的夢想，于是我就給自己發(fā)展方向定位為青花山水?！编嵱抡f，做出這個決定是在1995年，此后他沒有嘗試過其它題材的創(chuàng)作，一心慕道從事青花山水創(chuàng)作。

景德鎮(zhèn)本身就是一座山城，四周是山，鄭勇鐘情于山水環(huán)抱、山清水秀的環(huán)境。他也曾多次在不同季節(jié)登上黃山、三清山等地，“第一次去黃山是1982年，當(dāng)時那些地方開發(fā)的較少，全都是原始的風(fēng)光，我在其中穿行如同走入仙境一般，那種震撼是難以形容的，所以我的大部分山水青花都是依托于名山的實景?！彼麍?zhí)著地將他喜好的事物融入他的青花作品中去。

從最初對古畫的臨摹，從中學(xué)習(xí)和探索，到之后的臨摹相對深入，思考其中奧妙，再到現(xiàn)在，已經(jīng)汲取各家所長，自創(chuàng)出屬于自己的一套專業(yè)技法。他的山水拋開了傳統(tǒng)勾、皴、擦、點、染的技法，運用之前學(xué)徒時所畫的花鳥寫意手法。鄭勇善用筆墨，其特長于一筆分出濃淡虛實、將山的結(jié)構(gòu)在筆端顯現(xiàn)，大自然的美態(tài)盡在鄭勇筆下，于小小瓷瓶上鋪陳開來。

鄭勇的青花山水瓷板畫，在瓷板上創(chuàng)作，講求布局空靈和諧，瓷瓶則在通景裝飾上下足功夫，力求使觀者無論在哪一個角度欣賞，都能看到一幅完整的畫面。鄭勇的青花山水，一山一水、一石一林，一條船、一間房、一片云，給人以美的享受，讓人感覺到作者那扎實的傳統(tǒng)功力、獨特的藝術(shù)思維和對生活的真情實感。

鄭勇創(chuàng)作陶藝幾十年，靠著天賦、師承和勤奮努力，一點一點獲得了豐富的藝術(shù)積累，一步一步登入了中國現(xiàn)代青花工藝瓷名家的藝術(shù)殿堂。其人其作載入《江西省志》，多次接受省內(nèi)外媒體的專題采訪。作為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，鄭勇曾先后多次赴東南亞各國及港澳臺地區(qū)參展，其作品深受大眾的青睞，電視劇《青花》中百余件道具均出自他手。

三

孔子說過：“仁者樂山，智者樂水?！编嵱陆Y(jié)合他山水創(chuàng)作的經(jīng)歷體會，補充了一句——“美者樂云”！在鄭勇看來，云是山的衣裳，山川萬千變化為云霧，山為人體云為衣，藝術(shù)家則是為山川設(shè)計時裝的設(shè)計師。多年來，鄭勇致力于運用青花表現(xiàn)山川景色，探索云霧之衣如何使山川更加靈秀俊美，創(chuàng)作出更具時代特征的青花陶瓷藝術(shù)作品。為了尋求云山的那種景致，使其在陶瓷載體上靈動而充滿韻味，鄭勇從多方著手探究。首先，他解決青花料的問題，為達(dá)到自己的理想效果，他他在劉書閣的指導(dǎo)下配制青花料，并不停地進(jìn)行反復(fù)試驗，使自己的青花料與眾不同。其次，在燒制方面，為了能更好地掌控窯溫，使之達(dá)到理想效果，他去學(xué)燒窯，并掌握了燒窯技術(shù)，為自己的創(chuàng)作增加了一層技術(shù)保障。

配料與燒窯，是藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)層面，而思想與內(nèi)涵則來自自身長期的修行與積累。鄭勇自幼喜好詩詞書畫，他秉性聰穎，虛心好學(xué)，擅長以詩作畫，周身浸潤的書卷氣絲絲沁入瓷畫之間，因此其作品往往獨具風(fēng)情和韻味，透出濃郁的書卷氣和浩然大氣。陶藝在他的手中，像詩、古典的詩，有些憂傷，但壯美、雋永；像夢，追憶遙遠(yuǎn)的過去，他沒去過，卻魂牽夢繞地牽掛；像午后的茶，清香縷縷，悠閑自如。

燦爛的東方文化藝術(shù)強烈地吸引著鄭勇這個孜孜不倦的學(xué)子，對中國傳統(tǒng)繪畫技法的反復(fù)臨摹，使鄭勇打下扎實的繪畫功底，漫游大江南北的親身感受和經(jīng)歷，又使他收集了充足的鮮活素材，加上他的創(chuàng)作激情，大自然的云河山川，便在他的筆下變得生機勃勃、氣象萬千。賞鄭勇的作品，你有時會有一種遠(yuǎn)離塵囂的感覺，一種隔世的寧靜，一種肅穆的氣氛，往往會使你的思緒進(jìn)入一種夢游般的佳境，飄渺的白云、清澈的泉水、莊嚴(yán)的殿宇，仿佛在向你敘述一個古老而神秘的故事。如果說鄭勇的作品的確有一種誘惑人心的魅力，倒不如說是作者在力圖向你述說他對大自然的癡情，并盡情地渲染和張揚大自然本身具有的美麗與不可抗拒的魅力。

山水與白瓷，相交相融，造就了鄭勇的鄭氏青花，成為景德鎮(zhèn)青花中的一枝奇葩?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里……”當(dāng)周杰倫的《青花瓷》唱響景德鎮(zhèn)這座江南小城時，鄭勇正在以他自己的藝術(shù)語言，頌揚著那抹久違的天青色……