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在中國藝術(shù)傳統(tǒng)中，十分典型的傾向便是“求禪”、“求韻”、“求意”，藝術(shù)家對(duì)虛幻、玄妙的境界樂此不疲，這也構(gòu)成了奇特的中式象征文化。直到現(xiàn)今，仍有一批堅(jiān)持在瓷板畫領(lǐng)域中的資深藝術(shù)家，即使在現(xiàn)代化、多媒體藝術(shù)媒介的沖擊之下，他們的創(chuàng)作理念，始終沒有背離“韻味”這一基本的中式準(zhǔn)則。而這些“意境”、“虛玄”的元素，為中國當(dāng)前尚處弱勢(shì)的藝術(shù)環(huán)境注入一針強(qiáng)心劑。

以“意象”為最高審美的中國藝術(shù)，無論到了哪個(gè)時(shí)代，這一基本準(zhǔn)則都不會(huì)顯得“過時(shí)”?，F(xiàn)在，堅(jiān)持在瓷畫領(lǐng)域中的藝術(shù)家，仍然在“直抒胸臆”這一原則下進(jìn)行各種‘寫意藝術(shù)’的創(chuàng)作，這種大寫意藝術(shù)需要有很深厚的筆墨功力和人生閱歷修為，才能繪出一幅好的作品，當(dāng)代瓷板畫講究的便是立意高遠(yuǎn)。就筆墨功夫而言，沒有日復(fù)一日的努力修煉是根本談不上有水墨禪意的。

中國名瓷網(wǎng)為大家介紹的江西省工藝美術(shù)大師--馮叔文，就是一個(gè)生于藝術(shù)世家，擅長(zhǎng)水墨畫，同時(shí)又注重吸收傳統(tǒng)和現(xiàn)代技法的陶瓷大家，他對(duì)山水畫表現(xiàn)形式有獨(dú)到的領(lǐng)悟和詮釋，作品風(fēng)格獨(dú)具。比如馮老師的一幅青花山水作品《寒泉咽咽千山靜》采用精良的彩料繪制，色調(diào)鮮明，運(yùn)筆有散有聚，骨線有隱有顯，筆勢(shì)富有力度感。表現(xiàn)出山石清晰的紋理和渾厚堅(jiān)實(shí)的質(zhì)感，馮老師在巧妙的布局和恰當(dāng)?shù)奶搶?shí)關(guān)系中，將巍峨挺拔的山峰，飛流不竭的瀑水，秀美蔥郁的草木，渾然于一體，遠(yuǎn)看氣勢(shì)生動(dòng)，近觀清新幽靜，盡得山水意境之妙。

在當(dāng)代藝術(shù)的語境下，“中國式表意”對(duì)一批有才情的水墨畫家產(chǎn)生了影響，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)與當(dāng)代畫語中找到靈感，解決傳統(tǒng)繪畫存在的問題，提出水墨畫的全球化的語境。當(dāng)代名家們面臨著需要融入光影、體面與解構(gòu)等當(dāng)代藝術(shù)元素，緊隨時(shí)代創(chuàng)作出靈動(dòng)與意象完美結(jié)合的作品。

“中國是表意”本質(zhì)上是一種“中體西用”的創(chuàng)作思路，它是對(duì)西方藝術(shù)理論統(tǒng)治全球這種長(zhǎng)期藝術(shù)格局的宣戰(zhàn)。當(dāng)代名家們的首要任務(wù)便是將當(dāng)代瓷板畫的“中國式表意”成為世界藝術(shù)的核心流派，改變昔日“西體中用”的模式。