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三綱五常，是中國人熟悉的詞語，雖然現(xiàn)代人多數(shù)說不出它的淵源。但在中國古代封建社會，它是人人奉行的倫理觀念。

三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德規(guī)范，它淵于先秦時代的孔子?？鬃釉岢隽司汲?、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。到了西漢，董仲舒對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認為，在人倫關(guān)系中，君臣、父子、夫妻三種關(guān)系是最主要的，而這三種關(guān)系存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關(guān)系的基本法則。

石紅霞《五倫圖》

這是當代景德鎮(zhèn)一件古彩瓷板畫，畫得非常富貴。乍一看，整個畫面是一幅花鳥圖。但花鳥、假山之中實際上傳達得是人與人之間的倫常關(guān)系。只不過中國人在傳達文化信息的時候，盡可能化抽象為具象。五倫指的是“仁、義、禮、智、信”，很顯然，這是一個比較抽象的概念，后人畫花鳥，以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鹡鸰、黃鶯為五倫圖。

首先是君臣，畫面上是以鳳凰為代表。根據(jù)晉代張華《禽經(jīng)》記載，鳥之屬三百六十，鳳為之長，又飛則群鳥從，出則王政平，國有道。”故用鳳凰以表示君臣之道。其次是，父子，畫面上是以仙鶴為代表。《易經(jīng)》里記載；“鳴鶴在陰，其子和之。”故用仙鶴表示父子之道。然后是夫妻，這個是大家比較熟悉的鴛鴦。據(jù)晉·崔豹《古今注·鳥獸》：“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥?！惫视螟x鴦表示夫婦之道。再就是，兄弟。代表兄弟關(guān)系的是一種現(xiàn)在大家不是太熟悉的鳥，叫鹡鸰。據(jù)《詩經(jīng)》記載：“鹡鸰在原，兄弟急難?！惫视名n鸰表示兄弟之道。最后是黃鶯，代表朋友關(guān)系。黃鶯，據(jù)《詩經(jīng)》：“鶯其鳴矣，求其友聲?！惫视命S鶯表示朋友之道。

倫常關(guān)系在非常長的一段文明進程當中，給了中國人一個極大的心理安慰。2000多年來，它一直影響著中國人的國民性。在今天的社會中，我們倡導(dǎo)人人平等，但這五種關(guān)系仍然并將繼續(xù)主導(dǎo)著我們的生活。