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當(dāng)前正值社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史時(shí)期，人們對(duì)精神文化的追求也越來(lái)越高。過(guò)去所興盛的古玩界也不外乎金(銅)玉、陶瓷、木器、字畫等幾大類，相對(duì)而言，陶瓷中的陶器部分是過(guò)去古玩界較少涉足者。而在今天的古玩收藏界卻充盈了為數(shù)可觀的彩陶和陶制藝術(shù)品。

甘肅彩陶自二十世紀(jì)二十年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)就有非常豐富的內(nèi)涵。主要有馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、四壩文化、沙井文化等。而馬家窯文化又被分為馬家窯類型、半山類型、馬廠類型。齊家文化又被分為齊家坪類型、皇娘娘臺(tái)類型。辛店文化又分為山家頭類型、姬家川類型、張家嘴類型和唐汪川類型。四壩文化又可分為東灰山類型和火燒溝類型。而后又在甘肅東部發(fā)掘并增添了仰韶文化的大地灣一期類型、半坡類型、廟底溝類型、大地灣四期(石嶺下)類型等，這些都是“甘肅彩陶文化”的組成部分。

甘肅彩陶雖說(shuō)類型很多，造型和圖案花紋繁雜，但處于當(dāng)今收藏?zé)狳c(diǎn)者還是以馬家窯文化為主，現(xiàn)就以馬家窯文化為主表述一下甘肅彩陶的主要文化特征及其鑒別方法：

1、首先是其陶質(zhì)、陶色以及制陶方法。仰韶文化和馬家窯文化一般來(lái)說(shuō)都是細(xì)泥紅陶和泥質(zhì)紅陶，這種紅陶一般人們習(xí)慣稱其為磚紅色，較晚一點(diǎn)或稱作橙黃陶，特別是馬家窯文化時(shí)期多為橙紅色陶，但也有一些屬于紅陶者。馬家窯文化半山、馬廠類型階段多見有泥質(zhì)紅陶或橙黃陶上施以紅陶衣而后畫彩的現(xiàn)象。更晚一點(diǎn)的辛店彩陶也多為橙黃陶或施紅陶衣的做法，惟不同之處就在于辛店文化的彩陶是飾于施有陶衣的夾砂陶之上，因這一時(shí)期的陶器基本上都是夾砂陶，如果見是泥質(zhì)陶則要考慮是否是贗品。另外在民間還有一種方法，那就是用鼻子去嗅其氣味，新做的陶器有一種經(jīng)火燒過(guò)的陶土清香味，而古代陶器卻有一種陳舊的腐朽或腥臭味。這種方法也不失為一種值得參考和加以利用的鑒別方法。

2、花紋、色澤以及繪制技術(shù)。對(duì)于仰韶文化來(lái)說(shuō)主要圖案是魚紋和三角紋，中、晚期則主要是弧邊三角紋組成的構(gòu)葉或旋渦紋，但是，其圖案花紋是燒制前畫上去并加以打磨的，所以，其不僅光潔艷麗，且水洗手模不掉色。另外，一般其彩陶是相互套摞燒制的，故在盆、缽類陶器的口沿內(nèi)也有同類陶器花紋的揮發(fā)印痕。再則，仰韶文化彩陶上的色彩粗看上去似乎是黑色，其實(shí)它并非是墨黑，而是夾有紅色的一種黑褐色。這種黑褐色經(jīng)研究它是氧化鐵和氧化錳的顯色。紅彩則是三氧化二鐵(Fe2O3)，實(shí)屬赤鐵礦石粉的褐紅色。