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陶瓷上的鳳紋裝飾在歷史的長河中經(jīng)歷了兩個不同的發(fā)展階段。從原始社會到六朝時期，是鳳紋的孕育和產(chǎn)生時期，唐代到清代是鳳紋的發(fā)展時期。最早在新石器時代的陶器上就有簡單的鳥紋形象。

鄧愛英 《鳳牡圖》

“鳳”又稱“鳳凰”， 是中國古代神話中的百鳥之王、四靈之一。通常人們把雄鳥稱為“鳳”，雌鳥稱為“凰”(古時為“皇”)。傳說中還有一種“鸞”，因是雄性鳳凰， 所以有“鸞鳳”之稱。鳳是古代社會人們想象中的保護(hù)神，民間將其形容為“頭似錦雞，身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾”。鳳居百鳥之首，象征美好與和平。

秦漢時期，建筑用陶瓦上多出現(xiàn)朱雀紋，鳳的形象從那時開始趨于明確。瓷器上的鳳紋裝飾出現(xiàn)于唐代。這時的鳳紋已經(jīng)有了固定的模式和越來越美麗的形態(tài)變化。唐代鳳的形象與高冠長尾的孔雀并成定式。

宋代鳳多與牡丹相配，形成鳳銜牡丹、鳳穿牡丹等紋樣。唐宋時期，鳳紋的裝飾大多采取刻花、印花的技法，到元明清時期，彩瓷成為中國瓷器燒制的主流，鳳紋的裝飾由刻花、印花變?yōu)橐怨P繪為主，大量形美色艷的鳳紋在這三代瓷器中出現(xiàn)。

秦漢時期，除描繪鳳凰形象以外， 還有朱雀、鸞鳥、赤鳥、長離、鵬等各種神鳥，形象大同小異，都是鳳鳥的變體和異化，是鳳紋豐富多彩的表現(xiàn)形式。

魏晉南北朝時期，鳳紋的形式特征在漢代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化發(fā)展，由于當(dāng)時佛教盛行，鳳鳥形象被注入了新的精神理念。裝飾題材擴(kuò)大了，花卉纏枝紋樣被廣泛應(yīng)用，鳳多采用在清新的花卉圖案之中展翅飛翔的形象。

唐朝鳳紋的造型更加“鳥體”化，常見成雙成對的“鸞鳳”， 和鳴祝頌， 象征著美滿幸福。宋元兩代，鳳紋大量出現(xiàn)在瓷器上，到了明代，鳳紋已經(jīng)成為一種特定的造型，無論在圓形、方形還是其他形狀的器物上，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式，而鳳紋的共性形態(tài)也進(jìn)一步規(guī)范化。

清代飾以鳳紋的瓷器較明代增多，而且畫法風(fēng)格各不相同，按紋飾的組成分成雙鳳、團(tuán)鳳、夔鳳、鳳凰牡丹紋、龍鳳紋等，此時鳳紋基本上貫穿整個時代的瓷器生產(chǎn)，并多出現(xiàn)在官窯制品上。其代表意義也發(fā)生了很大的變化，成為皇權(quán)的象征。

綜上所述，陶瓷上鳳紋是經(jīng)過歷代傳承而又不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物，與人民大眾的普遍情感緊密相聯(lián)，體現(xiàn)了時代特色。陶瓷藝術(shù)在融入現(xiàn)代意識的同時又能表現(xiàn)人類整體共同化的情感形式，創(chuàng)造出具有時代個性，充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代陶瓷吉祥圖案，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大作出貢獻(xiàn)。