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標(biāo)準(zhǔn)器，即具有高準(zhǔn)度的、可作為一個可以衡量其他器物的標(biāo)準(zhǔn)的器具。

在瓷器鑒定的過程中也具有標(biāo)準(zhǔn)器，一連串的瓷器標(biāo)準(zhǔn)器可以說成是一部陶瓷歷史，假如離開了那些有準(zhǔn)確年代、確切窯口的標(biāo)準(zhǔn)器，那么所有古陶瓷精品都將變成一團(tuán)迷霧，它們的所具有的歷史內(nèi)涵、文化價值也會因此大打折扣。

標(biāo)準(zhǔn)器大致有以下幾種類型：一類是器物本身有確切紀(jì)年款，但是如果這類標(biāo)本出處不明，本身還有與另一類有確切窯屬和年代的同類器互相印證的問題，否則會有贗品之嫌。不過這種所謂的印證一般并非真的要經(jīng)歷如何復(fù)雜的程序，通常專家只要通過簡單的目測就可確定該器的真?zhèn)危灰皇呛笫酪茉?，就可確定它的標(biāo)準(zhǔn)器身份。

另一類出自有準(zhǔn)確紀(jì)年伴出物(如買地券、墓碑等)的墓葬或窖藏，但是將這類出土品作標(biāo)準(zhǔn)器的時候，首先要搞清楚它們究竟是否屬入藏當(dāng)年的產(chǎn)品，否則只能作為同類器物的年代下限參考。事實(shí)上后代的墓葬中經(jīng)常出現(xiàn)前代的產(chǎn)品，比如明墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)元瓷，清墓中則有明瓷。

一般來說，如果墓葬中出土的古瓷是冥器，那么，它們就極有可能是入葬當(dāng)年或早一二年的產(chǎn)品，因?yàn)檫@類冥器一般都是人死之后采購或定制的，不太可能早于入葬時間太遠(yuǎn)。

第三類是窯址所得，這類標(biāo)準(zhǔn)器主要是具有窯屬的標(biāo)識作用，如若其所出地層的絕對年代可考，自然也可以作為一類遺存的年代坐標(biāo)。

辨證地說，瓷器標(biāo)準(zhǔn)器如果離開對照物，自己也會變得毫無意義，這里包含兩層含義：一是如果此標(biāo)準(zhǔn)器找不到類似的同類器物，成世間孤品，那么它就失去坐標(biāo)的價值；二是只有與對照物相互印證，由對照物反證自己的身份，它的標(biāo)準(zhǔn)器價值才可確立。

這除了防止贗品搗亂外，還存在這樣一種情況：比如杭州曾出土“至元丙子”年觀音像，，由于元代有兩個至元，在不清楚此“至元”究竟屬哪個至元的情況下，專家之間產(chǎn)生了分歧，以至它的標(biāo)準(zhǔn)器意義大為降低。為了探清它的確切年代，別無它法，只有繼續(xù)尋找同類特征的遺存，經(jīng)過嚴(yán)格仔細(xì)的排比、推斷，作一反證，一旦有了可靠的參照物，那么它作為標(biāo)準(zhǔn)器的完全價值終將得到體現(xiàn)。

瓷器中的標(biāo)準(zhǔn)器作為瓷器鑒定的重要依據(jù)，其作用也得到了極致的發(fā)揮。當(dāng)然，如若不加條件的依賴標(biāo)準(zhǔn)器來進(jìn)行鑒定，有時也會出現(xiàn)偏頗。

首先，標(biāo)準(zhǔn)器的認(rèn)定是以后人及當(dāng)時的認(rèn)識水平和歷史傳承的經(jīng)歷認(rèn)定的，它只能反映歷史的局部，以一個器物的特征來證明一段時期瓷器燒造歷史的全部是不全面的；再有，標(biāo)準(zhǔn)器收集不可能窮盡，隨著歷史的發(fā)展，同時代產(chǎn)物只會越來越多，僅以原有已知的一個模式去認(rèn)識未知的事物發(fā)展的多樣性也是不科學(xué)的；最后，標(biāo)準(zhǔn)器的認(rèn)定也是個歷史過程，它的判斷角度也是在前人局部認(rèn)識的基礎(chǔ)逐步發(fā)展的，它是個動態(tài)過程，用僵化的思維對待它或同類器也是不科學(xué)的。