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當(dāng)前收藏正熱，尤其是瓷器收藏更是受到眾多藏家的追捧，如何收藏瓷器，辨清瓷器真?zhèn)?，便成了這些瓷器收藏愛好者們所要攻克的第一個(gè)難關(guān)。其實(shí)，在眾多的瓷器鑒定方法中，其紋飾便是其中最不可忽視的途徑。

瓷器的紋飾發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程。類似早期彩陶的紋樣多在傳達(dá)人類文明童年時(shí)的幻想，稚嫩樸素。到了商周乃至漢朝，陶瓷紋飾則放棄畫筆，選擇了利器，刻劃成為主流，模印也加入裝飾手段，此時(shí)的陶瓷紋飾理念顯然受高一等級的青銅文化影響。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家 吳國興 松鶴延年

至唐代，南方燒窯地區(qū)長沙異軍突起，在瓷器上繪制紋樣大為改觀，到了宋代，隨著陶瓷美學(xué)理論分野，朝廷人士崇尚色澤，平民喜好紋樣，富于創(chuàng)造性的中華民族由此時(shí)開始真正將陶瓷裝飾導(dǎo)入繪制的軌道。

到了元代，瓷繪題材逐漸變廣，植物紋最為常見，其中花卉首推牡丹；而平面裝飾則喜歡以荷花或蓮池表現(xiàn)。尤其是元青花作品，其植物紋的細(xì)部表現(xiàn)有獨(dú)到之處，類似水草飄如空中絲帶；牡丹葉則呈葫蘆形。

除植物紋外，元青花中的人物紋也極為輝煌，這與當(dāng)時(shí)的元曲發(fā)達(dá)有很大關(guān)系。元曲本身包括元雜劇和元代散曲兩部分，其豐富的故事在民間廣為流傳，以此為基礎(chǔ)，北方磁州窯與南方景德鎮(zhèn)瓷器互相呼應(yīng)，將帶有故事性的人物紋盡情發(fā)揮。

在陶瓷文明的進(jìn)程中，龍一直伴隨而生，歷朝歷代的龍都肩負(fù)著理想的使命，所以瓷器上的龍紋是不得不說的。

最初，新石器時(shí)代陶寺文化的龍紋陶盆，到隋唐時(shí)期典型的雙龍柄瓷壺，龍紋逐漸豐滿了自己的形象，包含的內(nèi)容越來越詳實(shí)。晚唐五代時(shí)期的龍紋有上佳表現(xiàn)，最終在陶瓷紋飾上占有一席之地。

宋代是一個(gè)務(wù)實(shí)的時(shí)代，瓷器上的龍紋數(shù)量較少，反映了宋人的慎重。受漢文化影響的遼金，龍紋亦表現(xiàn)得十分具體。元朝的龍似乎又回到唐朝風(fēng)格，不過與唐龍相比，元龍?jiān)谄潇`動(dòng)上多了一分兇猛。馬未都稱，元代龍紋形象已形成大致的規(guī)律是：細(xì)頸小頭，蟒身魚鱗，利爪長鬣，四肢發(fā)達(dá)，較之宋龍明顯瘦身，態(tài)勢強(qiáng)勁兇猛，具有殺傷力，這點(diǎn)與元朝國勢吻合。

明清時(shí)期，龍紋則開始隨著朝代更迭而各具特征。

洪武之龍角軟無鬣，圓臉貓睛；永樂、宣德之龍形象生猛，四肢強(qiáng)??；龍首飽滿，鬣毛沖天；成化、弘治之龍形象漸趨俊美；正德一朝獨(dú)有翼龍形象；嘉靖、萬歷之龍身軀擰動(dòng)，四肢夸張如舞蹈；崇禎之龍毛發(fā)細(xì)弱，老態(tài)龍鐘。

入清后，順治朝一龍三現(xiàn)，半遮半掩；康熙之龍額頭高起，長須短鬣，四肢有力，形象強(qiáng)悍。雍正、乾隆之龍?bào)w態(tài)肥碩，角光鬣齊，五爪精美，一派盛世景象；嘉慶之后的龍紋日趨溫和，毫無殺傷力。