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中國古代的陶瓷生產(chǎn)發(fā)展到清代,進人了它的全盛期,特別是在康雍乾時期,更可稱得上是達到了古代制瓷的高峰。代表當(dāng)時陶瓷生產(chǎn)水平的,仍是全國制瓷中心——瓷都景德鎮(zhèn) 。這里的陶人以其勤勞的雙手生產(chǎn)出了一件件精美的陶瓷制品,而這里的文人則傾注滿腔的熱情寫下了一首首優(yōu)秀的陶瓷詩歌。流傳至今的古代陶瓷詩歌,要數(shù)清代的數(shù)量最多,反映的內(nèi)容最廣,這除了年代離我們現(xiàn)在較近外,有意識地保存從而散佚較少也是其中原因之一。這些詩歌,在一定程度上再現(xiàn)了當(dāng)時陶瓷生產(chǎn)的情況,不僅有較高的史料價值,而且有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。在此,筆者結(jié)合當(dāng)時的陶瓷詩歌,試對清代,特別是康、雍、乾時期景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的有關(guān)情況及陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)成就進行闡述。

一

景德鎮(zhèn)古稱新平鎮(zhèn),又以其位于昌水之南.早在唐代,這里就有了昌南鎮(zhèn)之稱。英語中china指的是陶瓷,而China指的則是中國,盡管該詞義最早出現(xiàn)于何時已難以確考,但絕大多數(shù)學(xué)者都認為,這一讀音來自是“昌南”的諧音。看來,在外國人眼中,陶瓷最能夠代表中國。世界人民對中國的認識,極有可能就是從瓷器開始的。

唐代制瓷的良好基礎(chǔ),宋代陶工的繼承創(chuàng)新,特別是宋代真宗皇帝將“景德”（1004-1007）這一用于帝王年號的名稱賜給昌南鎮(zhèn)，不僅是昌南鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)受到極大的鼓舞，更為宋元以后這里成為全國制瓷中心產(chǎn)生了一定的社會心理影響，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家們不負重托，自宋以后，這里的陶瓷業(yè)得到長足發(fā)展。元代，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)瓷局，定制樞府器。明初，朝廷即在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠，專門生產(chǎn)朝廷用瓷。有明一代，景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)已經(jīng)確立。清承明制，景德鎮(zhèn)設(shè)置的官窯，在清初順治年間就已是紅紅火火，蒸蒸日上，這樣的生產(chǎn)勢頭一直延續(xù)到乾隆中期，其余緒更是影響到晚清直至珠山八友乃至當(dāng)今。

景德鎮(zhèn)有悠久的制陶歷史，也有杰出的制瓷成說。這里地理位置相對偏僻，不是兵家必爭之地，但卻是陶工向往的地方。歷代戰(zhàn)爭動亂，人民遷徙，不斷為這里輸送了大批能工巧匠?！靶缕揭碧?，始于漢世”。晉人趙慨因大大提升了新平鎮(zhèn)制瓷技藝而被人們奉為佑陶之神，這些隨都有史籍記載，但缺乏事物驗證，史家不敢輕易首肯。“武德年間假玉瓷”之說、“霍窯”之說，以及顏真卿于唐建中年間與友人們在新平云門教院（原址在今景德鎮(zhèn)市區(qū)馬鞍山西麓）月夜雅集啜茶所寫“素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒”等詩句，白紙黑字，均記錄在案，也是因尚未發(fā)現(xiàn)令人信服的窯場瓷片，學(xué)界至今不予認可。不過筆者始終認為，沒有相當(dāng)?shù)闹拼苫A(chǔ)，宋真宗時期，“景德”這一代表帝王隆恩的桂冠決不會平白無故奉送給昌南鎮(zhèn)。從現(xiàn)代學(xué)者的考證和他們的研究成果看，隋唐五代時期昌南鎮(zhèn)所產(chǎn)瓷器與其他產(chǎn)瓷區(qū)相比并無優(yōu)勢可言，何以在宋初短短四十年即能引起皇帝那么大的興趣，再說，景德鎮(zhèn)之名既是蒙皇恩而來，該名稱當(dāng)最能使古鎮(zhèn)感到榮耀，西方人用“昌南”之諧音，而不是以“景德”之諧音稱瓷器和中國，似透露出昌南鎮(zhèn)在改稱景德鎮(zhèn)之前，即有“China”一稱中國和瓷器的消息。只是考證重事物而不重推理，因而上述種種懸案只能留待后人破解了。

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