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每個(gè)時(shí)代都有屬于這一時(shí)代的藝術(shù)，而每個(gè)時(shí)代都有屬于這一時(shí)代的藝術(shù)解讀。時(shí)代的藝術(shù)也許只能屬于它的歷史，而無關(guān)現(xiàn)在，或者當(dāng)下。于是，似乎只有我們此時(shí)此刻活著的人們的把歷史的藝術(shù)再次復(fù)制與制作才是屬于我們這一時(shí)代的藝術(shù)。這只是個(gè)引子，今天我們要介紹的就是這件被復(fù)制在景德鎮(zhèn)瓷器上的被稱之為中國(guó)古代藝術(shù)“經(jīng)典”的《韓熙載夜宴圖》。　　

韓熙載的夜宴史有所載。《舊五代史》僭偽列傳中載有韓熙載“仕江南，官至諸行侍郎。晚年不羈，女仆百人，每延請(qǐng)賓客，而先令女仆與之相見，或調(diào)戲……習(xí)以為常。……偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然?！边@里面所記載卻未及因由，龍袞在《江南野史》中的記載則道破了韓熙載如此放浪不羈的目的所在，“韓熙載自高密奔江淮，先主大加進(jìn)擢。后主即位，頗疑北人，往往賜死。熙載懼禍，肆情坦率，破財(cái)貨售樂妓以百數(shù)，月俸至散與妓女，一無所有?！表n熙載的消磨意志從這里看分明就是有意為之，表明自己胸?zé)o大志的目的只在于避禍。但韓熙載終究避不過那個(gè)悲劇的結(jié)果，《江南野史》記有“韓熙載，少嘗服術(shù)，忌桃李。后主內(nèi)宴，俱賜侍臣，熙載不得已，遂食數(shù)顆，至是夕，泄出十?dāng)?shù)術(shù)人長(zhǎng)寸余而卒。”　　

對(duì)于出生于古代的繪畫，我們只能感慨于它們生命力的頑強(qiáng)，但我們也必須同時(shí)承認(rèn)，它們依然活著。雖然，它們可能更多地被展示在那些被稱之為“博物館”的地方，無法觸摸和親近，但我們的視覺依然可及，我們無法回到它們初生的那個(gè)時(shí)代，但我們?cè)诖?/span>，在這件瓷瓶上，再次解讀“經(jīng)典”。