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初次見到段立志老師的瓷畫藝術(shù)，就已經(jīng)被其深厚的文化底蘊(yùn)所深深折服。高 溫色釉自然流變幻化的機(jī)理效果作為佛像背景讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，黃沙漫漫，西北戈壁的風(fēng)總也沒(méi)有停過(guò)。時(shí)間的河里掩埋了太多的故事，有些已然被后人所熟知證 實(shí)，但有的卻永遠(yuǎn)被掩藏，或許，正是這種不經(jīng)意間的掩藏，世人才更有興趣去挖掘這樣的敦煌文化。而段立志老師的瓷畫作品，正是在這種不經(jīng)意間就已經(jīng)將這種 文化內(nèi)涵詮釋得滿滿。

北風(fēng)刮起的沙土彌漫整條街道，夕陽(yáng)在天邊渲染成一片紅彩，于是在我們眼前，這種玄幻般的感覺(jué)便已經(jīng)發(fā)散開來(lái)。作為少壯實(shí)力派陶瓷藝術(shù)家的段立志，師從于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家王安維教授，孜孜不倦的臨法蹈跡，領(lǐng)悟道理?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一如來(lái)?！闭沁@種靜心審象的心境，得以形成其平不夸、艷不俗、淡不枯的高古墨筆。翰墨飄香皆自在，雅俗共賞的藝術(shù)內(nèi)涵，可謂風(fēng)韻獨(dú)到，魅力雅集。

雖生于八零后，有著八零后的敏捷灑脫，但也有超出同齡人的剛毅穩(wěn)重的精神內(nèi)涵。段立志老師深諳瓷畫需從書畫領(lǐng)域吸取營(yíng)養(yǎng)元素的道理，景德鎮(zhèn)瓷畫藝術(shù)的發(fā)展凝 結(jié)著豈止是幾代人的智慧和汗水，正是中華上下五千年的文化底蘊(yùn)沉淀了如此博大精深的陶瓷文化，段立志老師將這種傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵運(yùn)用到瓷畫創(chuàng)作中，愈發(fā)彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。段立志老師瓷畫作品中的佛像更富人情味兒。手指微翹，輕托蘭指，表情安詳唯美，更讓人產(chǎn)生一種親切感。

提起敦煌，人們就會(huì)想起那憑借飄曳的衣裙、飛舞彩帶而凌空翱翔的飛天形象。段立志老師的佛像作品，正是秉承了這樣一種理念，佛像唯美飄逸，且富人情味兒。在 這些美輪美奐的瓷畫中，我們看到了勝似敦煌，而又超越敦煌的藝術(shù)內(nèi)涵，她們并未隨著時(shí)代的過(guò)去而滅亡，她們?nèi)匀换钪?，在新的藝術(shù)載體的傳承下，愈發(fā)彌足珍貴。

段立志老師專攻運(yùn)用陶瓷各種工藝來(lái)表達(dá)人物畫，尤善佛教題材陶藝創(chuàng)作。在秉承這種傳統(tǒng)佛像繪畫的基礎(chǔ)上，段立志老師將一種敦煌文化充滿祥和的氣氛和情感的陽(yáng) 光灌輸?shù)剿囆g(shù)創(chuàng)作中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等各種繪畫樣式、技巧與材料的交叉點(diǎn)上自由的擇取、吸收。發(fā)揚(yáng)成一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這正是其藝術(shù)創(chuàng)作難能 可貴之處。

段立志老師為我們?cè)忈屃艘环N別樣的佛像藝術(shù)，深蘊(yùn)敦煌文化且別具現(xiàn)代氣息。為關(guān)注中國(guó)名瓷網(wǎng)的朋友們帶來(lái)一份別樣的視覺(jué)享受，讓人回味無(wú)窮。