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收藏景德鎮(zhèn)陶瓷，首先要懂得如何去鑒賞它。不少收藏家有收藏的雅興，但面對琳瑯滿目的陶瓷卻舉棋不定、不知所措，要么請別人做參謀，人云亦云，沒有主見；要么隨自己的意，信手拈來，碰碰運(yùn)氣；要么聽作者胡吹而信以為真。鑒賞是門學(xué)問，鑒賞是文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)的標(biāo)尺，鑒賞是收藏的指南。對景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品可從以下幾個(gè)方面去鑒賞。

1、工藝方面

古人贊美景德鎮(zhèn)陶瓷“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，這是對景德鎮(zhèn)瓷器工藝“至精至美”的高度概括。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們對工藝上的審美要求也發(fā)生了很多變化。尤其是“現(xiàn)代陶藝”卻往往借助工藝上的缺陷來追求獨(dú)特的創(chuàng)意表達(dá)和形式美感。因此對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品從工藝上應(yīng)從多元化格局上進(jìn)行鑒賞?？梢砸豢?、二模、三聽去感覺它的工藝是否精湛，瓷質(zhì)是否精美。

一看：即是視覺效果如何。釉上彩瓷胎要求潔白、細(xì)潤、通透、精致。而青花瓷卻需白中泛青才與青花色調(diào)相融合、諧調(diào)，潔白純凈的釉與青花的蘭色反差太大，反而不和諧。但是釉下五彩或者青花斗彩瓷又以白度高、透明度好的瓷質(zhì)為佳。

毛光輝 《大吉圖》

看瓷胎有無注漿留下的模具接縫痕跡，以區(qū)分手工制作的瓷胎還是注漿的瓷胎(不是唯一的鑒別方法)，一般藝術(shù)瓷以手工成型的瓷胎為上，價(jià)格高于注漿胎。

看顏色發(fā)色正不正。釉上彩中尤其是粉彩中的西洋紅發(fā)色效果是否純正。青花發(fā)色要青翠，切忌發(fā)灰、發(fā)蒙。釉里紅發(fā)色要紅艷而有變化，切忌發(fā)黑、發(fā)灰。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的釉里紅呈色多變，或紅中泛綠，或紅邊綠心，或暈散有趣。

看是貼花紙還是手工繪制。貼花紙過于規(guī)整、呆板，缺少生動(dòng)變化，往往會(huì)留下斷線、掉色、色臟、花紙皺折、連接脫節(jié)和網(wǎng)紋點(diǎn)等現(xiàn)象，而手工繪制的較靈活生動(dòng)、不規(guī)整，青花有筆觸或混水的水浪痕跡。

最后看瓷器質(zhì)量精美程度。一般藝術(shù)瓷只要不影響整體藝術(shù)效果，若確實(shí)是件難得的精品，即使有點(diǎn)硬毛病尤其是毛病在視線不易接觸的部位是無關(guān)緊要的，不要像日用瓷那樣嚴(yán)格挑剔，不然會(huì)“丟掉西瓜揀芝麻”，丟失良機(jī)。

二摸：即是觸覺效果如何。摸上去該光滑的要光滑，該亞光或無光的就要有溫馨的質(zhì)感、肌理感。陶瓷品的材質(zhì)美、肌理美是一審美要素。

其次用摸可鑒別是手工胎還是注漿胎。注漿胎的口頸、肩、腹是一樣厚，而手工胎口部薄，口下部是“撐口泥”要厚，腹部又顯薄，器形上下厚薄不等。但也有注漿胎手工再修的，需小心鑒別。也可區(qū)分新彩、粉古彩，瓷器新彩顏料較薄較平，粉古彩卻有厚度，有粉潤感。

手摸還可覺察出制作精良程度，精工細(xì)作的胎平滑、胎體薄、重量輕、觸感舒適。粗制濫造的胎多起伏不平，有手工拉坯痕跡，有利坯接縫，胎體厚、重量重、手感沉重。

三聽：即是聽覺效果如何。質(zhì)量好的瓷胎，手敲聲音清脆、呈金屬聲感覺，故稱“聲如磬”。質(zhì)量差的瓷胎聲音沉悶。如果呈嘶啞、混濁的瓦器聲，則標(biāo)示瓷器已破裂。

2、造型方面

很多收藏家多關(guān)注畫面，而忽視了畫面的載體——造型。其實(shí)一件漂亮的衣服，穿在沒有身架、比例失調(diào)的人身上，是顯不出衣服的美麗來，這身架就是陶瓷的造型，因此造型美至關(guān)重要。

什么樣的造型才美？概括說：線條流暢、簡潔、不繁雜、上下貫氣、富有節(jié)奏與韻律，具有強(qiáng)烈的力度和個(gè)性。如果有兩個(gè)以上的體量，則需要比對強(qiáng)烈，但又需諧調(diào)。所謂“對比”即是相互的對照比較，也就是要將他們之間的差別加大。有對比才顯精神，才有視覺沖擊力量。

強(qiáng)烈的對比存在于輪廓線的線型之中，如直線與曲線的對比、長直線與短直線的對比、強(qiáng)曲度的曲線與微曲線的對比、外隆曲線與內(nèi)收曲線的對比。其次還存在于體量之中，大體量與小體量、高長體量與矮扁體量、單體量與多個(gè)體量的對比等等。

除了對比之外，還有一個(gè)重要審美因素則是比例。比如像葫蘆瓶那樣上下兩個(gè)部分(體量)組合的造型，如果上下一般大，則顯頭重足輕，比例失調(diào)。如果上小下大，不是對等，則比例均勻、富有變化，造型才美。造型中各個(gè)組成部分之間不同的比例，會(huì)有不同的效果。

個(gè)性化強(qiáng)烈是造型美的重要因素之一。造型需要獨(dú)特、與眾不同、有新的創(chuàng)意、有個(gè)性特征。有個(gè)性才會(huì)給人留下深刻印象，有創(chuàng)新才會(huì)令人耳目一新，有獨(dú)創(chuàng)性才會(huì)有個(gè)性。獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)性是鑒別一件陶瓷藝術(shù)品好壞的重要標(biāo)志。

毛光輝 《晚香》

3、裝飾方面

當(dāng)代陶瓷的裝飾類別形式、裝飾風(fēng)格、藝術(shù)流派、裝飾工藝、表現(xiàn)手段、裝飾題材與文化內(nèi)涵等十分豐富、復(fù)雜，非一字一句能闡述得清楚明白。如果概括來說，不論釉上還是釉下彩，不論山水花鳥還是人物走獸，不論是工筆還是寫意，不論是具象還是抽象，大致可分兩大藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格：即是學(xué)院派和瓷繪派。

所謂“學(xué)院派”，即講究裝飾的立體形象和裝飾性、講究裝飾與造型的整體設(shè)計(jì)和工藝性、講究圖案裝飾語言和符號性、講究獨(dú)特的創(chuàng)意和情趣性。有些作品更趨于前衛(wèi)性。

所謂“瓷繪派”，即講究畫面的詩情畫意和畫味、講究線條運(yùn)用和氣韻、講究色彩的工藝性和規(guī)范性、講究題材的民族性和真實(shí)性。大部分作品更趨于繪畫性。

我們不去評論哪個(gè)流派和風(fēng)格好與差，應(yīng)該視為藝術(shù)百花園中共生共榮的姊妹花，各有所長、各有所短，也各有人愛。但是有一共同之處則是要強(qiáng)調(diào)整體的藝術(shù)效果和各自藝術(shù)特長的充分發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要有中國民族傳統(tǒng)的新面孔和“中國特色”，強(qiáng)調(diào)它深刻的文化內(nèi)涵和“畫外之畫”，強(qiáng)調(diào)要有獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)要以美的形象和表現(xiàn)形式去感染人。否則就不會(huì)是一件好的藝術(shù)品。具體來看，裝飾的鑒賞要從下面幾個(gè)側(cè)重點(diǎn)去分析研究：

1、經(jīng)營部局：(即構(gòu)圖)這是一件作品大的氣勢的宏觀把握。好的裝飾，構(gòu)圖巧妙獨(dú)到、構(gòu)思新穎有趣。講究黑白效果，以及底圖虛實(shí)關(guān)系，十分精心利用和處理空白，“計(jì)白當(dāng)黑”、“以虛托實(shí)”、“于無聲處勝有聲”。講究濃淡相襯，講究點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，講究主次配置的均衡關(guān)系，講究整體與局部的關(guān)系。2、紋樣處理：(即“花面”)紋樣的題材千變?nèi)f化，處理手法多種多樣，但萬變不離其宗：好的作品，特別注重紋飾的骨架動(dòng)勢和節(jié)奏與韻律，注重形象的生動(dòng)變化和藝術(shù)的真實(shí)，注重紋飾中的主次、粗細(xì)、虛實(shí)的對比與諧調(diào)，注重紋飾的呼應(yīng)和細(xì)部處理。3、色彩處理：(即“花色”)俗話說：“遠(yuǎn)看色彩近看花”，說明色彩是首先引人注目的重要審美因素。好的作品十分注重色調(diào)的統(tǒng)一諧和，有一主題色調(diào)。色彩變化要豐富而又不繁雜，要統(tǒng)一而又不單調(diào)，要明麗而又不艷俗，要冷暖對比而又過渡自然舒適。單純的色彩(如青花、釉里紅等)要單而不簡、“墨分五色”。色彩以高雅、和諧為上。民間色彩又要有民間色彩的味道，不可粗俗。

4、整體與細(xì)部方面

整體藝術(shù)效果的統(tǒng)一與細(xì)部處理的精微是衡量一件陶瓷藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)之—。整體關(guān)系主要是裝飾與造型的吻合：“隨型布飾”。什么樣式的造型布以什么樣的裝飾：挺拔崇高的造型宜剛健豎立的裝飾；矮扁的造型宜橫臥式裝飾；飽滿圓渾的造型宜柔軟委婉的裝飾；男性化造型宜剛毅的裝飾；女性化造型宜柔和的裝飾。不同材質(zhì)的造型，如精細(xì)白潤的造型宜精致工整的裝飾；粗曠樸實(shí)的造型宜豪放灑脫的裝飾。當(dāng)然這是一般規(guī)律，不排除反常設(shè)計(jì)、逆向思維的創(chuàng)意。除此之外，整體關(guān)系還包括造型主體與細(xì)部、裝飾紋樣與色彩、造型與裝飾的創(chuàng)意與構(gòu)思、陶瓷與其它材質(zhì)配件、陶瓷與環(huán)境等之間的關(guān)系。

細(xì)部處理主要指造型的邊口、底足、轉(zhuǎn)折、過渡以及配件的處理要精心細(xì)膩。裝飾紋樣的細(xì)部刻劃與結(jié)構(gòu)要精致耐看。相對說：整體是宏觀、細(xì)部是微觀。

5、現(xiàn)代陶藝鑒賞

現(xiàn)代陶藝相對于傳統(tǒng)陶藝而言，是特指那些從傳統(tǒng)的器皿型、強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的陶藝中分離出來的，向“純藝術(shù)”、“純粹造型”靠攏的這類陶藝。陶藝家像畫家支配顏料、畫布一樣支配泥土，將泥土隨意捏塑、撕切、割劃等處理，以顯示泥土自然、樸質(zhì)的“泥性”，以表現(xiàn)自己的理念和心態(tài)。所以現(xiàn)代陶藝僅僅是“陶藝”范疇中的一個(gè)流派，而不要誤認(rèn)為現(xiàn)代陶藝就是陶瓷藝術(shù)的最高境界。

現(xiàn)代陶藝的蓬勃掀起，使我們不少人還不理解，不知如何去鑒賞它，更談不上如何去收藏它。主要可以從下面五個(gè)方面去欣賞它，或者說現(xiàn)代陶藝具有如下五個(gè)主要的藝術(shù)特色：

(1)充分表現(xiàn)人駕馭材料的技能和手工制作的技藝，使作品具有一種人工美、手藝美、人性美；

(2)充分發(fā)揮不同造型材料和裝飾材料的特性，使作品具有一種材質(zhì)美、肌理美、泥性美；

(3)充分利用陶瓷成型工藝和燒成工藝的特殊效果，使作品具有—種工技美、天然美、殘缺美；

(4)充分體現(xiàn)作者個(gè)性和文化內(nèi)涵，使作品具有一種意蘊(yùn)美、創(chuàng)意美、抽象美；

(5)充分應(yīng)用藝術(shù)的形式規(guī)律和形式法則，使作品具有一種形式美、藝術(shù)美、表現(xiàn)美；

在鑒藏景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品時(shí)，收藏家們一定要跳出一些誤區(qū)，諸如：作品越大越好、越復(fù)雜越好、越工重越好、越艷麗越好、色彩越多越好、市場炒得越香越好、名氣越大越好等等，仔細(xì)把握住一件陶瓷藝術(shù)品的整體效果、工藝難度、技藝水平、文化含量、獨(dú)創(chuàng)個(gè)性以及其收藏價(jià)值，這樣才能真正成為景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷收藏專家。