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江西省工藝美術(shù)大師 王秋霞作品

道德準(zhǔn)則，價值體系，是與一個民族文化傳承最直接相關(guān)的東西。文化之功用，就是構(gòu)筑整個社會的精神基礎(chǔ)，道德正是一種規(guī)范。許多人認(rèn)為，大師的評選是一種價值體系的缺失，最終會致使文化的斷層。這是文化歷代傳承中弊端所在，可是一篇報道卻讓我改變了對此的看法，

粉彩傳承中的隱憂？

有一段時間畫瓷器與填顏色的經(jīng)濟(jì)分成各得一半，許多畫粉彩的人覺得利益分配不合理都不愿畫了，而有的藝術(shù)家卻堅持采取比別人多付出勞動的辦法，多畫幾件青花，以青花養(yǎng)粉彩，照畫粉彩不誤。盡管功成名就的人，因為種種原因都不愿意畫費(fèi)工費(fèi)時的粉彩，但是像徐慶庚說的：只要身體允許，就堅持學(xué)到老，畫到老，把粉彩畫下去。

這就是現(xiàn)在的一些不為人知的粉彩傳承中的現(xiàn)象。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我覺得原因有兩種：

一、專心致力于粉彩畫的人們的物質(zhì)基礎(chǔ)還未達(dá)到。

二、粉彩瓷的價格低。

復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心葛劍雄教授指出，要成就一位大師，除了天賦、受教育程度和工作態(tài)度等個人因素外，也需要良好的客觀條件和環(huán)境。遺憾的是，很少有人能同時兼具這諸多要素，政府用評選大師的方法來提高我們國粹的價值有何不可？

在景德鎮(zhèn)陶瓷界當(dāng)前的風(fēng)云人物中，王秋霞的粉彩人物畫很棒。藝術(shù)家們都有一個共識：畫人物難，畫陶瓷人物更難。細(xì)想來不是沒有道理的，在陶瓷上畫人物做到意跟著畫筆走，神隨著畫筆來是難上加難?？墒切蕾p了王秋霞的畫，忽然覺得這些困難的問題在王秋霞的筆下是迎刃而解，王秋霞的瓷上人物畫的很有特色

王秋霞對藝術(shù)有著深深的熱愛，經(jīng)過了二十多年艱辛的努力，王秋霞已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)新一代的陶瓷美術(shù)優(yōu)秀技術(shù)人員。王秋霞筆下的粉彩歷史人物，造型簡練，以線賦形，力求以很少的筆墨、顏色刻畫人物，重在傳神。王秋霞的作品無論是釉上粉彩，還是釉下青花，釉里紅，無論是潑彩寫意還是濡色暈染，在構(gòu)成意境美的諸因素中突出強(qiáng)調(diào)了對比的作用。白描與潑墨，粗獷與細(xì)膩，縝密與空靈，濃淡與干濕，盡力在各種關(guān)系的對比中尋找美的意蘊(yùn)，總體格調(diào)力求于簡恬后濃縮于“雅”。因此無論對材質(zhì)的運(yùn)用還是工藝的選項，以及色彩的對比和表現(xiàn)形式的拓展上，都是成功的實踐。

我們都知道，收視率只是一個衡量一個節(jié)目的收看程度,收視率高低并不是演員自身的問題,在這么競爭激烈的市場條件下,這么不景氣的陶瓷價值體系中,價格低是很有可能的事情.一部戲要紅起來需要適當(dāng)?shù)臅r機(jī),大眾容易接受，漁民打魚，軍隊打仗，甚至病人看病，學(xué)生上學(xué)，在投入成本的同時，都有一個美好的目的和企望，結(jié)果都是：非敗即勝，非輸即贏。哪怕是公園散步，林中晨練，看似休閑或鍛煉，但人們都想達(dá)到一個目的——健康。為了贏得健康，所以投入時間和體力，但能否達(dá)到目的，尚要靠許多因素來決定。有人確實贏得了健康，有人收效甚微，有人因為身體的客觀條件限制，鍛煉的結(jié)果適得其反，反而失去了健康，甚至不慎摔倒，反而落個骨折。這一切，不都帶有賭博的性質(zhì)嗎？所以 對于收藏，我們也是在賭，但我們賭的是眼光，賭的是氣魄，賭的是博大精深的中國陶瓷文化的歷代傳承。

很多國外很認(rèn)可的中國文化，可在國內(nèi)卻成為眾矢之的，如果這種現(xiàn)象長期存在的話，我們中國的傳統(tǒng)文化該以何種健康的態(tài)勢發(fā)展下去？