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梁文君，在瓷壇上是一顆初起的“新星”。沉醉于粉彩花鳥(niǎo)世界中的她，不停的觀(guān)察、思考、創(chuàng)作是梁文君成功的關(guān)鍵。

一、出于對(duì)陶瓷的喜愛(ài)，梁文君十幾歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)陶瓷繪畫(huà)，師從著名陶瓷藝術(shù)家毛光輝，擅長(zhǎng)粉彩花鳥(niǎo)，構(gòu)圖巧妙、線(xiàn)條細(xì)秀、色感明朗。花與鳥(niǎo)都是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥圖案，“花香鳥(niǎo)語(yǔ)”的環(huán)境，無(wú)疑是人們所向往的理想生活環(huán)境。其師毛光輝的花鳥(niǎo)作品所繪大樹(shù)枝干選用逆插取勢(shì)，顧盼生情，用工筆技法寫(xiě)禽鳥(niǎo)，筆法精細(xì)，刻畫(huà)入微，設(shè)色淡雅，行筆飄逸，從而表現(xiàn)出花鳥(niǎo)畫(huà)的情調(diào)和韻味。梁文君在繼承其師技法的同時(shí)，在表現(xiàn)技法和風(fēng)格上，其布局和筆法都具有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特征。無(wú)論是從形式上還是內(nèi)涵來(lái)看，都是國(guó)畫(huà)風(fēng)格在陶瓷材質(zhì)上的表現(xiàn)，以陶瓷為載體，以釉料為表現(xiàn)手段，以瓷畫(huà)的技法來(lái)表現(xiàn)國(guó)畫(huà)的神韻，尤其是梁文君粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作，把國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法展現(xiàn)得淋漓盡致。

粉彩，是一種令人迷惑的繪畫(huà)工藝。作為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝，至今已有300余年的歷史，始見(jiàn)于康熙晚期，后歷朝流行不衰。粉彩變化豐富，表達(dá)范圍寬廣，能把題材鮮明而恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來(lái)。即使是毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)的人，接觸了那些艷麗活潑的色彩之后，也能夠摸索出屬于自己的天地。

粉彩粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)，以工筆寫(xiě)實(shí)為主，也有兼工帶寫(xiě)的作品，花鳥(niǎo)形象造型經(jīng)過(guò)概括、取舍后的藝術(shù)形象，梁文君在大自然寫(xiě)生時(shí)用內(nèi)心感受花卉、禽鳥(niǎo)與大自然相互依存的關(guān)系，心境與物象交融滲透，從而把對(duì)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的感性認(rèn)識(shí)，提升到對(duì)花卉的形態(tài)特征、禽鳥(niǎo)生活習(xí)性的理性認(rèn)識(shí)。

梁文君作品《蜂猴圖》

二、在梁文君工作室，墻壁上掛著她多件花鳥(niǎo)作品均以小品畫(huà)的形式呈現(xiàn)，清新、活潑，內(nèi)容簡(jiǎn)、著筆墨不多，卻情趣盎然。遠(yuǎn)觀(guān)古樸、靜看細(xì)膩，裝飾構(gòu)圖疏密有致，留白意味悠長(zhǎng)，鳥(niǎo)棲枝頭、聲色靈動(dòng)，較之傳統(tǒng)粉彩花鳥(niǎo)，少了圖案的裝飾性，加強(qiáng)表現(xiàn)自然界花鳥(niǎo)的自然生動(dòng)。它優(yōu)美、淳樸，讓人在不經(jīng)意之間進(jìn)入鳥(niǎo)語(yǔ)花香、山體流動(dòng)、情遷意動(dòng)的精神境界，給人以美的精神享受。

梁文君多年來(lái)創(chuàng)作的理念一直是“在平凡中表達(dá)自我，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作之精神”。她表示，自己的作品內(nèi)容，不在“觀(guān)念”上趕時(shí)髦，只是想賦予藝術(shù)生命力，創(chuàng)造一個(gè)有風(fēng)格、有信心而且是專(zhuān)注的藝術(shù)人生。如同她畫(huà)的公雞一樣，細(xì)膩柔美的粉彩卻賦予它高昂的斗志與不息的精神，這種艷而不俗的畫(huà)風(fēng)讓許多藏家趨之若鶩。

對(duì)眷念情懷的固執(zhí)和地方性的情感流露，表現(xiàn)出一位傳統(tǒng)工筆畫(huà)者的使命感，她深信，一翎一羽，一枝一葉，都能流露祖先的智慧，于是他付出了全部精力鉆研創(chuàng)作。

在景德鎮(zhèn)的大街小巷，隱藏著成千上萬(wàn)個(gè)陶瓷小作坊，其間的畫(huà)師更是不計(jì)其數(shù)，他們大都沿習(xí)著前人的畫(huà)技，師徒相傳、薪火千年。今天的學(xué)徒，十年后可能變成師傅，如此的輪回在延續(xù)著景德鎮(zhèn)千年不變的制瓷工藝與畫(huà)瓷技巧?？粗切┦畮讱q就開(kāi)始學(xué)徒的女孩子，梁文君就像看到了曾經(jīng)的自己，但與她們不同的是，梁文君師古卻不泥古，她在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將今人的思想與藝術(shù)體驗(yàn)融入畫(huà)中，她的畫(huà)不再是一成不變的摹畫(huà)，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，成為現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

三、如果物象的存在是意念在顯現(xiàn)，這種創(chuàng)新的意念開(kāi)啟了往后一系列創(chuàng)作，思考著人與人、人與物、物與物的關(guān)系，和共生、共存、共估的，及物象存在是有是無(wú)之探討。對(duì)于顏色的混合、筆觸的運(yùn)用、以及構(gòu)圖的變化和感情的掌握，就成為粉彩最重要的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)然，用一顆小小的、第三者的心來(lái)體察世界，是很重要的。

走過(guò)所有初學(xué)者都曾經(jīng)有過(guò)的錯(cuò)誤，也哭過(guò)、也笑過(guò)，但是，能夠經(jīng)歷數(shù)不清的思考和練習(xí)，則失敗的迷惘，成功的喜悅，就能夠點(diǎn)滴的聚焦。藝術(shù)的創(chuàng)作，是一條漫長(zhǎng)的路程，但是，梁文君從小就具備了一份最難得的“定力”，在光芒漸次展現(xiàn)的今天，我們可以預(yù)期她來(lái)日的“成就”，這也正是瓷壇對(duì)她的期待。