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“花鳥(niǎo)畫(huà)”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)畫(huà)科，它是對(duì)以植物和動(dòng)物為主要描繪對(duì)象的繪畫(huà)總稱。根據(jù)描繪的內(nèi)容，又可細(xì)分為花卉、翎毛、蔬果、草蟲(chóng)、走獸等支科。其技法多樣，曾以描寫(xiě)手法的精工或奔放，分為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；又以使用水墨色彩上的差異,分為水墨花鳥(niǎo)畫(huà)、潑墨花鳥(niǎo)畫(huà)、設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)、白描花鳥(niǎo)畫(huà)與沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)?；B(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，集中體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)在審美的主客關(guān)系，以主客和諧為原則而偏于主觀的創(chuàng)作思維特征，成為中國(guó)人緣物寄情，抒發(fā)胸臆的藝術(shù)載體。因此，花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人事，它不是為描繪花鳥(niǎo)而描繪花鳥(niǎo)，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活際遇、思想情感的某種聯(lián)系而給以寓意性的表現(xiàn)。通過(guò)欣賞花鳥(niǎo)畫(huà)作品來(lái)寄托人們的興趣、情操和精神共鳴。

花鳥(niǎo)畫(huà)在原始社會(huì)已萌芽，發(fā)展到兩漢六朝則初具規(guī)模。美國(guó)納爾遜、艾京斯藝術(shù)博物館所藏東漢陶倉(cāng)樓上的壁畫(huà)《雙鴉棲樹(shù)圖》，是已知最早的獨(dú)幅花鳥(niǎo)畫(huà)，南齊謝赫《畫(huà)品》記載的東晉畫(huà)家劉胤祖，是已知第一位花鳥(niǎo)畫(huà)家。經(jīng)唐、五代北宋，花鳥(niǎo)畫(huà)完全發(fā)展成熟。五代出現(xiàn)的黃筌、徐熙兩種風(fēng)格流派，已能通過(guò)不同的選材和不同的手法，分別表達(dá)或富貴或野逸的志趣。至清初朱耷則達(dá)到了史無(wú)前例的高水平。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)形成了自立于世界民族之林的獨(dú)特傳統(tǒng)，終于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了齊白石這樣的花鳥(niǎo)畫(huà)大師。

隨著時(shí)代的推移，花鳥(niǎo)畫(huà)從形式到內(nèi)涵都發(fā)生了變化，不僅題材得到拓展，而且在狀物寫(xiě)景、立意和觀念方面都有創(chuàng)新。畫(huà)家們出于各自對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的理解，用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，探索著花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的新途徑。生活，賦予筆墨以時(shí)代色彩傳統(tǒng)型畫(huà)家以傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)程式和筆墨為基礎(chǔ)，尋求個(gè)性的突破。如果說(shuō)吳昌碩花鳥(niǎo)畫(huà)是那種孤高清逸的傷感與自憐，那么齊白石的畫(huà)意更突出地表現(xiàn)他的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷和世俗情感。潘天壽是傳統(tǒng)式及中西合璧式雙重類(lèi)型的畫(huà)家，他的獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)在章法、構(gòu)成、化圓為方的造型及遒勁枯澀的線條上，他是前無(wú)古人的最富有構(gòu)成意識(shí)、最講究形式意味的畫(huà)家。從這個(gè)角度上講，他包容了中西，成為20世紀(jì)后半葉探索花鳥(niǎo)畫(huà)視覺(jué)形式意味的開(kāi)創(chuàng)者。20世紀(jì)末，出現(xiàn)了一批個(gè)性鮮明的畫(huà)家。傳統(tǒng)筆墨型畫(huà)家的作品重點(diǎn)是發(fā)揮和憑借筆墨韻味，強(qiáng)調(diào)筆墨自身內(nèi)在的精神屬性。他們的畫(huà)以寫(xiě)意花鳥(niǎo)為主。如江文湛的作品它以無(wú)限空間來(lái)營(yíng)造畫(huà)面，色彩的艷麗、點(diǎn)線面、及黑白灰的對(duì)比使畫(huà)面更加明亮；霍春陽(yáng)的作品則以線結(jié)構(gòu)和平面化的處理為主，輔以層次深度的表現(xiàn)，形成筆墨為主、單純敷色為輔的造型語(yǔ)言特色。雖然他們的題材內(nèi)容是傳統(tǒng)的，但是通過(guò)不同表現(xiàn)形式，拓展花鳥(niǎo)畫(huà)新的內(nèi)涵。當(dāng)然,也有一些畫(huà)家把大量的精力和思考集中在畫(huà)面的肌理效果上，給人的感覺(jué)只是好看，而失去了中國(guó)畫(huà)最本質(zhì)的東西, 忽視了書(shū)法在繪畫(huà)中的位置，這是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的悲哀。繼承傳統(tǒng),激發(fā)出無(wú)限創(chuàng)作靈感中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)與書(shū)法有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是以落筆成像為筆墨特點(diǎn)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，這種關(guān)系更為緊密。在書(shū)法創(chuàng)作中，人的感情得到傾吐和宣泄，書(shū)法中的點(diǎn)劃成為作者內(nèi)心情感的表意符號(hào)。書(shū)法線條的多變性、連貫性，使作者主觀情思得以暢快地表達(dá)，這同樣使以線的多變塑造客觀物象，并講求氣韻啟承轉(zhuǎn)合，以及筆墨連帶關(guān)系的花鳥(niǎo)畫(huà)，從中找到了最能直接傳情達(dá)意的繪畫(huà)語(yǔ)言。由此，書(shū)法用筆技巧及結(jié)體、章法，融于花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)物象的筆墨造型中，成為花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)不可缺少的創(chuàng)作手段。

“骨法用筆”的書(shū)法筆意，常常在書(shū)與畫(huà)的高度結(jié)合中得到升華。書(shū)畫(huà)的結(jié)合，創(chuàng)造了飽含情感的筆墨形式，體現(xiàn)了一種凈化的審美情趣和審美理想。只有將書(shū)法融于畫(huà)法，不斷提高和升華其筆墨境界，才有可能把握時(shí)代精神，創(chuàng)造出書(shū)與畫(huà)高度結(jié)合的新的筆墨形式。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意和思想。在構(gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，時(shí)畫(huà)折技，講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)，而且在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，尤善于把發(fā)揮畫(huà)意的詩(shī)歌題句，用與畫(huà)風(fēng)相協(xié)調(diào)的書(shū)法在適當(dāng)?shù)奈恢脮?shū)寫(xiě)出來(lái)，輔以印章和題款，成為一種以畫(huà)為主的綜合藝術(shù)形式。在畫(huà)法上，花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微，又比人物畫(huà)豐富，所以工筆設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則筆墨更加簡(jiǎn)練，更具有程序性與不可更易性。在情趣表現(xiàn)上是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的另一重要因素，筆墨和情趣是不可分割的統(tǒng)一體，自然、簡(jiǎn)淡、超逸、恣縱、奇崛、空靈等情趣，就是靠筆墨來(lái)營(yíng)造的。一種筆墨樣式不可能表現(xiàn)出豐富多彩的筆意墨韻，也無(wú)法處理畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系。

當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)了觀念的多元化、風(fēng)格的多樣化和技術(shù)的多層化的態(tài)勢(shì)，在藝術(shù)技巧的探索上也趨向成熟?；B(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)代化，歸根到底要通過(guò)由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，重視現(xiàn)代感的同時(shí)應(yīng)帶有足夠的歷史感，充分尊重藝術(shù)自身內(nèi)在規(guī)律所決定的合量延續(xù)性。（孫輝、鄒展）