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一、 悠久燦爛陶瓷文化的回顧：
陶瓷藝術是一門造型藝術，是人類利用泥土與火所賦予的物質(zhì)的偉大創(chuàng)造。陶器在人類生活中具有很重要的意義，不僅豐富了生活用具，而且也加強了定居的穩(wěn)定性。早在八千多年前的新石器時代便產(chǎn)生了陶器，而且出現(xiàn)了繪有黑色、紅色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。這個時期的文化稱之為"彩陶文化"。因為彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也被稱為"仰韶文化"。彩陶造型優(yōu)美，裝飾精巧，充分體現(xiàn)了我們勞動祖先偉大的藝術創(chuàng)造力。
到了商周時期我國出現(xiàn)也由陶到瓷的過渡的原始青瓷。公元一世紀東漢時期的浙江區(qū)燒出了成熟的青瓷，到了宋代形成了成熟的龍泉窯青瓷?！ ?/span>
我國的白瓷出現(xiàn)雖然晚于青瓷，但對我國陶瓷及世界陶瓷的發(fā)展卻產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，特別對推動白瓷彩繪的發(fā)展尤為顯著，是我國元明以來陶瓷發(fā)展的主流，其中心當首推景德鎮(zhèn)。史書籍記載：景德鎮(zhèn)古稱新平，唐代稱昌南，其制瓷歷史長達一千七百多年。早在唐代有陶窯、霍窯已能燒造出質(zhì)地青潤的青白瓷，有"假玉器"的美稱。五代至宋，白瓷、影青瓷質(zhì)細膩瑩潤，光致茂美，著名海內(nèi)，成為我國青白瓷的故鄉(xiāng)。宋景德年間，所制瓷器進貢御用，得真宗賞識，即年號賜名，自此“天下威稱景德鎮(zhèn)?！?/span>
明代景德鎮(zhèn)瓷器工藝發(fā)展的成熟時期，是在元代青花基礎上發(fā)展成熟的明代青花瓷，成為明瓷生產(chǎn)的主流。嘉靖、雍正、乾隆的瓷業(yè)生產(chǎn)，是清朝瓷器最富有代表性的三個歷史時期，也是景德鎮(zhèn)制瓷手工技技藝發(fā)展成熟的時期。以典藏在我國故宮博物院和世界著名博物館中康熙的青花、五彩（古彩）三彩，雍正的粉彩、墨彩等珍貴作品。表明我國這一歷史時期瓷器藝術的新高峰。
景德鎮(zhèn)瓷器在官窯與民窯并蓄五百年的相互促進繁榮發(fā)展中，這期間已進步完善的景德鎮(zhèn)中國硬質(zhì)和瓷藝裝飾藝術。在世界陶瓷歷史上閃爍著燦爛奪目的光輝。
史重彬作品《荷趣》
二、 素質(zhì)教育與陶瓷文化之間的關系
素質(zhì)教育，是一種普及教育須面向作體學生，以學生的全面發(fā)展創(chuàng)造相適應的條件。通過教師的教學工作和學生美術實踐活動，促進學生全面素質(zhì)的和諧、平衡發(fā)展。通過素質(zhì)教育，讓學生了解陶瓷文化，豐富學生文化視野，以增強民族自尊心和自豪感。中國陶瓷對世界的影響和貢獻不僅在于制瓷工藝。而且，廣泛而深刻地影響了人類的物質(zhì)文化和精神文化。好的陶瓷藝術作品，可以啟發(fā)人們的覺悟，鼓勵人們熱愛生活，追求崇高的理想。通過優(yōu)美的形象打動和啟發(fā)欣賞者的心靈?！ ?
陶瓷文化是一門綜合性的文化，極富科學性、趣味性、知識性。而且學生操作起來非常安全。陶瓷是水和泥的藝術，火與土的結合。它包含有人類學、心理學、藝術學、社會學、歷史學、地理學、美學等成分。隨著我國改革形式的深入發(fā)展，中外頻繁的文化藝術交流，不同民族、不同地域陶瓷文化的藩籬紛紛被打破。世界各國的陶瓷互相影響，抽象的形體美已成為現(xiàn)代陶瓷藝術的象征之一?！ ?/span>
中國陶瓷是中華民族審美思想、審美情感、審美心理的形象化、具體化的凝聚。盡現(xiàn)了中華民族的審美情趣和審美風貌與把握美、創(chuàng)造美的能力方法與方式。陶瓷藝術造型制作，是培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新能力的良好途徑，也是對學生素質(zhì)教育的方法之一。通過陶藝的設計與制作，讓學生從樸實的泥驚人的美。這是一個腦力與體力并重的活動過程。通過對具體形象的塑造，不僅有利于增加個性的深度，啟發(fā)大腦的敏感性和創(chuàng)造性，同時還可以鍛煉身體的靈巧。比起傳統(tǒng)的美術課，它更有具體性、可比性和創(chuàng)造性。可以培養(yǎng)學生的動手能力、想象力、創(chuàng)造力，讓他們從中獲得創(chuàng)造的樂趣和審美的愉悅。
史重彬作品《愛蓮說》
三、 陶瓷美術教育的培養(yǎng)目標、教學思路和方法
陶姿文化具有強烈的地區(qū)局限性，景德鎮(zhèn)是聞名于世的瓷都，有很好的條件。在中小學美術教育中，都相應的開設了陶藝課。隨著交通的目趨發(fā)達，這個問題也就迎刃而解了。而且它成本低、投資小。在全國各地上陶藝課也不會成為困難的事?！ ?
陶瓷美術的教育目標，是培養(yǎng)學生的觀察能力、分辨能力、表現(xiàn)能力、并激發(fā)其創(chuàng)造能力陶瓷美術教育的教學方法有：
（一） 以啟式教育形式為主?！ ?/span>
主要通過教師理論的講授法：現(xiàn)場演示法、實地觀察法、實習作業(yè)法等方面展開。另外針對個別差異，因人施教，根據(jù)不同學生的基礎及 智力特點，提出不同的需求。"能力型人才"是設計教學中培養(yǎng)學生的目標，其核心是在專業(yè)設計活動中，培養(yǎng)學生認識及解決問題的能力。陶瓷美術設計教育，面臨著三大重要課題：（1）、要繼承優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)，并發(fā)揚光大。（2）、要吸收世界各國的現(xiàn)代藝術和設計的優(yōu)秀成果（3）、要立路我國現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和人民生活的根基上，同時，要提高學生的審美能力。去培養(yǎng)"三高人才"（即眼高、手高、心高）并了解和掌握繪畫基礎。文學、美學、中外美術史、藝術市場學、計算機操作、工藝材料學、人體工程學等多學科的知識?！ ?
（二） 強化課堂教學和實習時間，提高動手能力
在現(xiàn)代科學技術迅猛發(fā)展的新形勢下，要求學校多出人才，出好人才。因此教學必須應時代發(fā)展的潮流，要屏棄傳統(tǒng)教學模式的封閉性，低效率、脫離實際、窒息創(chuàng)造的弊端。由過去的單一的傳授知識，改為教育學生如何運用知識培養(yǎng)，處理實際問題的能力。較多應依據(jù)不同年齡階段的學生的心理特點和知識水平、能力。根據(jù)他們的認識規(guī)律，有層次、有梯變地確定教育目標，由淺入深，循序漸進地掌握知識能力。在確定目標時，要做到"目中有人"充分考慮學生的個性、特點、接受能力，使學生易于聽懂、學會、練熟?！ ?/span>
四、 陶瓷美術對學生的深遠影響
陶瓷美術同純美術相比，既有相同處，又有相異處。陶瓷是一種特殊工藝，有時受材料、工藝的限制注重美性與工藝性的統(tǒng)一。其要在特定的舞臺上方能演出各種精彩的戲劇。土、火、水是構成陶瓷的三個基本要素，由于泥的可塑性，火的神秘性，使得陶瓷藝術頗具魅力而引人入勝。中國陶瓷有一套獨特的創(chuàng)造方法，民族形式，及表現(xiàn)技法和藝術風格。并且積累豐富的設計經(jīng)驗，這些很值得我們好好品位，認真掌握。
在教學思想上，首先，要以堅實的美術基礎作為陶瓷美術專業(yè)的基礎，這種堅實的美術基礎，不僅只體現(xiàn)在"畫"的造型、能力上，更重要、更內(nèi)在、更深入的體現(xiàn)在對其他諸多藝術思維能力，對學生進入陶瓷領域之后，提高其陶瓷創(chuàng)作，設計的審美，判斷能力上可起到事半功倍的作用，甚至可終身受用。其次，確立藝術創(chuàng)作和產(chǎn)品設計并重的陶藝思想，要求已愈來愈朝個性化，獨創(chuàng)性方面發(fā)展。因此，設計中對藝術品款，風格特征，審美情趣的要求，越來越高。這就要求我們的教學，應培養(yǎng)學生陶瓷藝術綜合創(chuàng)作設計能力。其三，要學習運用并發(fā)展我國優(yōu)秀的陶瓷藝術傳統(tǒng)、民族文化，應該是我們的靈魂。若不在前人的累積中尋覓現(xiàn)代藝術的根源，其探究必將成為缺乏生命的無源之水，無本之木?，F(xiàn)代藝術中的一切有益的、富有生氣的部分，要為我所用。我們的陶瓷美術教育才能即有自己獨特的面貌又具有普遍的意義。
好的陶瓷美術作品，可以啟發(fā)人們的覺悟，鼓勵人們熱愛生活，追求崇高的理想。通過優(yōu)美的形象，大動和啟發(fā)欣賞著的心靈。陶瓷藝術是華夏文明一個不可分割的部分，同時又是人們生活的物質(zhì)和精神不可缺少的東西，她具有潛移默化的效力和美化社會的功能。陶藝教育，意義深遠，前景廣闊，責任重大。這就要求陶藝美術教師要具備極高的藝術修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和較強的實踐能力。
