一区二区不卡AV,日韩理论中文在线观看,99re99在线精品视频,性色免费视频福利

嬰戲圖即描繪兒童游戲時(shí)的畫(huà)作，是中國(guó)人物畫(huà)的一種。因?yàn)槭且孕『橹饕L畫(huà)對(duì)象，以表現(xiàn)童真為主要目的，所以畫(huà)面豐富，形態(tài)有趣。嬰戲題材最早出現(xiàn)在唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上。早期之?huà)霊蝾}材多為人物畫(huà)的陪襯角色。到了宋代，定窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現(xiàn)力。嬰戲題材在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)背景和人文背景下，其意義在某種程度上具有永恒性。

從新石器時(shí)代陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到商代燒造出的原始瓷器，乃至到東漢后期真正瓷器的燒制成功，從陶到瓷，陶與瓷的并行發(fā)展，在歷史上取得了輝煌的成績(jī)，創(chuàng)造出大量?jī)?yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品。嬰戲圖作為其中的一種重要題材，在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了欣欣向榮地局面，在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的“嬰戲圖”彌漫著作者對(duì)于追求童真童趣的強(qiáng)烈感情，顯露出藝術(shù)家一顆未泯的“童心”。

一、嬰戲題材在釉上彩的表現(xiàn)

釉上彩是瓷器釉彩裝飾的一種，明代釉上彩瓷開(kāi)始盛行，是我國(guó)陶工們數(shù)千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。釉上彩，是在已燒好的瓷器上進(jìn)行彩繪，再在錦窯中經(jīng)600-900度的溫度烘烤而成。又稱“爐彩”。釉上彩包括釉上五彩、粉彩、新彩、琺瑯彩。傳統(tǒng)釉上彩繪，以吉祥圖為主。嬰戲題材彩繪陶瓷與植物、動(dòng)物作為主題紋樣，并用其它紋飾輔助，構(gòu)成一副完整的圖案，多傳達(dá)深刻的吉祥寓意。

與傳統(tǒng)釉上彩瓷繪畫(huà)裝飾相比，現(xiàn)代釉上彩瓷繪畫(huà)裝飾在總體上體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的開(kāi)放型思維方式，有著強(qiáng)烈的個(gè)性追求。如今，現(xiàn)代釉上彩繪已不僅在白胎上繪制，顏色釉的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的色彩裝飾模式，絢麗多姿的顏色釉滿足了強(qiáng)烈的主觀

色彩的運(yùn)用。而現(xiàn)代釉上彩裝飾藝術(shù)表現(xiàn)的題材也很廣泛。很多傳統(tǒng)釉上彩瓷繪畫(huà)裝飾的嬰戲題材在現(xiàn)代釉上彩瓷繪畫(huà)裝飾中繼續(xù)被沿用，誠(chéng)然，這種沿用并不是一味的原形復(fù)制?，F(xiàn)代的社會(huì)意識(shí)、文化氛圍使之實(shí)現(xiàn)了一種超越，直到再發(fā)現(xiàn)。在釉上彩粉彩方面的童子，李磊穎的嬰戲題材作品最具有代表性。她筆下的童子天真爛漫、活潑有趣，陶瓷繪畫(huà)畫(huà)面中天真的孩童們或揚(yáng)鞭打陀螺、或削竹乘為馬、或牽絲放紙鳶、或下塘捉魚(yú)蝦，所有的畫(huà)面都放在開(kāi)闊的田間地頭，孩童們個(gè)個(gè)光著腳丫，無(wú)憂無(wú)慮，較之傳統(tǒng)嬰戲圖中的呆板的兒童形態(tài)，人物形象更加生動(dòng)有趣。

二、嬰戲題材在釉下彩中的裝飾

從現(xiàn)存的實(shí)物資料以及史料記述來(lái)看，釉下彩最早出現(xiàn)在唐代銅官窯。釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種。又稱“窯彩”。是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯上繪制各種紋飾，然后罩以透明釉或者其他淺色面釉，入窯高溫1 1200-1400℃l一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮。它的特點(diǎn)是色彩保存完好，經(jīng)久不退。釉下彩包括釉下五彩、青花、釉里紅。釉下彩在銅官窯早期，多是單一的深褐色。有實(shí)物證明的是70年代在長(zhǎng)沙窯址出土的釉下彩繪童子持蓮紋執(zhí)壺，其造型渾厚古樸。其上彩繪一孩童，神情活潑可愛(ài)，兒童形象比例基本正確，他左手握一葵扇，右手捏一蓮花，蓮枝橫伸腦后，梢頭開(kāi)放著一朵揚(yáng)蕊吐芳的蓮花?？芍^“連生貴子”，是表達(dá)了人們對(duì)傳宗接代的美好愿望的寄托。

隨著時(shí)代的變遷，人們的社會(huì)意識(shí)和審美意識(shí)發(fā)生了變化，現(xiàn)代陶藝中的釉下彩不光注重內(nèi)涵寓意的表達(dá)，更重視形式的選擇，是對(duì)傳統(tǒng)釉下彩藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。嬰戲作為吉祥題材的一種，面對(duì)現(xiàn)今這種時(shí)代，被陶瓷畫(huà)家賦予了嬰戲圖新的理念和新的表現(xiàn)技法，使得古老的嬰戲圖異彩繽紛，藝術(shù)風(fēng)格多彩多姿?，F(xiàn)代釉下彩繪畫(huà)更加注重對(duì)兒童自身的刻畫(huà)，或稚趣可愛(ài)、或超然脫俗、或拙態(tài)可掬等。俞軍筆下的青花嬰戲圖，強(qiáng)調(diào)線條的變化與節(jié)奏，孩子的頭部筆線豐滿園中有方，頓挫有節(jié)，身態(tài)有的用雙鉤線處理，有的用粗壯有力的濃線畫(huà)成。兒童飄動(dòng)的衣袖，線條瀟灑飛舞，頓挫有致，轉(zhuǎn)折明顯。現(xiàn)代釉下彩繪繼承了傳統(tǒng)的文化精神，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代“語(yǔ)境”營(yíng)造兒童游戲的場(chǎng)面，表達(dá)了現(xiàn)代人的審美追求。

三、嬰戲題材在陶瓷綜合裝飾的應(yīng)用

在陶瓷綜合裝飾中，嬰戲題材的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在宋代的陶瓷中，就采用了刻劃、雕塑、彩繪等技法表現(xiàn)嬰戲。在刻劃時(shí)用植物細(xì)枝、骨錐作工具，裝飾以植物人物等吉祥圖案。這些傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝，是我國(guó)陶瓷吉祥圖案綜合裝飾的雛形。現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)，在傳統(tǒng)綜合裝飾的基礎(chǔ)上得到了空前的繁榮興盛。所謂陶瓷“綜合裝飾”是指在一件通過(guò)整體構(gòu)思和綜合思考的陶瓷藝術(shù)作品中，綜合運(yùn)用了兩種以上不同屬性的多種裝飾工藝和技法。如陶藝家呂金泉陶瓷作品以傳統(tǒng)器型的蓋罐樣式作為造型的創(chuàng)新契機(jī)，以不規(guī)則的開(kāi)光外形為裝飾層面，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾技法中的青花來(lái)表現(xiàn)兒童天真爛漫的形象。造型流暢，裝飾清新典雅，表達(dá)出了對(duì)童年美好的追求。嬰戲圖在陶瓷綜合裝飾中的應(yīng)用，構(gòu)造了一個(gè)想象世界，一個(gè)平淡天真，樸實(shí)無(wú)華而又距離我們遙遠(yuǎn)的世界，特別表現(xiàn)出兒童處于一種自由和無(wú)拘無(wú)束的自然狀態(tài)。

四、嬰戲題材在現(xiàn)代陶藝中的表達(dá)

嬰戲內(nèi)容的裝飾題材與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合，使現(xiàn)代陶藝蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)味，讓現(xiàn)代的作品不僅有現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)，還有中國(guó)傳統(tǒng)的味道。在現(xiàn)代陶藝中，作為繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的嬰戲，是傳統(tǒng)人物題材中最重要的一種。由于現(xiàn)今觀念的改變，許多陶藝家都用嬰戲這一題材去創(chuàng)作作品，來(lái)滿足大眾的需求，因此嬰戲題材也在陶藝界風(fēng)行起來(lái)。在土與火的隱喻和契機(jī)中，陶藝家個(gè)人的視野、現(xiàn)代陶藝作品在社會(huì)公眾層面的呼應(yīng)性，都使得傳統(tǒng)嬰戲題材獲得了更大的超越。但不管古今，都是用了泥這一本質(zhì)語(yǔ)言。

陶藝家借助泥這一媒介，感受泥性，演繹泥性，用游戲的心態(tài)重復(fù)泥的拍打、塑、刮、刻、涂抹、壓印等動(dòng)作，久違了的童年游戲和久違了的親近泥巴，泥在陶藝家手中慢慢有了呼吸，有了自己的生命體征。在中國(guó)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作格局中，用這種表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)嬰戲這一題材，有著較大的創(chuàng)作群體，如姚永康的作品《世紀(jì)娃》在塑造過(guò)程中，體現(xiàn)了“以形寫(xiě)神”的造型觀和藝術(shù)形象外觀和作品內(nèi)在意蘊(yùn)的統(tǒng)一。

嬰戲題材是傳統(tǒng)吉祥題材中的一種，它以特有的藝術(shù)形式在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中被廣泛的運(yùn)用。嬰戲題材盡管在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)為不同的形式，但是，不論從審美還是文化的角度，都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，蘊(yùn)含著無(wú)限的創(chuàng)新性和對(duì)自身個(gè)性的張揚(yáng)，具有廣泛的運(yùn)用空間。