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“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！?。

清明節(jié)，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，是祭祖掃墓的日子。其實(shí)，在古人看來(lái)，清明不僅是祭祖之日，還是出游之日?！稓v書》說(shuō)：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)，因此得名?！鼻迕魅?，萬(wàn)物長(zhǎng)，百花開，當(dāng)真是游春的好時(shí)節(jié)。所以，古人把他們的游興也繪制在了瓷器上，使得瓷上清明也氤氳著春天的芬芳。

圖1

打馬游春麗人行 “問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！边@是明代詩(shī)人王磐的《清江引·清明日出游詞》，寫的便是清明時(shí)節(jié)，晴天綠野，楊柳依依，美女如云，秋千蕩漾的情形。圖1是一只清代康熙年間的青花將軍罐，它高40.5厘米、底徑18.7厘米、口徑13.4厘米，描繪的便是春日仕女打馬出游圖。只見風(fēng)含情，柳含笑，有仕女五六人，“巧笑倩兮，美目盼兮”，她們騎著馬，在鄉(xiāng)間野外游春，馬兒歡騰，有的踢踏，有的歡騰，有的駐足，熱鬧非凡。

圖2

清明雨中尋酒家 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》，描寫清明時(shí)節(jié)，出游遇雨，想避雨酒家的事情。圖2便是一對(duì)民國(guó)年間由制瓷名家王大凡所制的粉彩瓷，高46.3厘米、口徑11.1厘米、底徑13.7厘米，描繪的正是杜牧詩(shī)意。只見云遮霧罩，細(xì)雨紛紛，遠(yuǎn)山朦朧，籬笆靜默，柴門犬吠，柳枝低垂，槐樹生長(zhǎng)，一中年文士正在問路，牧童指向遠(yuǎn)方。還有一個(gè)更小的孩子，好像還少不更事，手拿柳枝，只管自顧自玩耍；牧童座下的老牛，它不管人世間的事情，抬蹄只管走著。

圖3

清明印象民俗風(fēng) “梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！边@是南宋詩(shī)人吳惟信的《蘇堤清明即事》，宋朝的繁華從中可窺一斑。當(dāng)然，宋朝的民俗風(fēng)還要看北宋畫師張擇端的《清明上河圖》。圖3是一只清代乾隆年間的琺瑯彩盤，直徑35.1厘米，圖案便是“清明上河”之再現(xiàn)。只見紅綠鮮明，房屋錯(cuò)落有致，人物并行不悖，清晰可見，真是美輪美奐。

無(wú)論瓷上清明是怎樣的風(fēng)景秀美，或者千姿百態(tài)、各具形態(tài)，文化都要傳承下去，美好的記憶也要傳承。而這些藏品，早已成為文化的載體，永恒的記憶。