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“仁者樂山，智者樂水”，中國人對(duì)山水的情感由來已久，古代文人墨客無不愿以山水為伍，取山水之俊美，書五岳之華章，以此達(dá)到超凡脫俗的境界，余效團(tuán)正是這樣一位文人畫風(fēng)的藝術(shù)家。

余效團(tuán)，號(hào)悟泥齋主，出生于瓷都景德鎮(zhèn)，受環(huán)境的熏陶，自幼酷愛書法繪畫，余效團(tuán)聰穎、好學(xué)，與很多藝術(shù)大家結(jié)緣，得曾維開前輩啟蒙，并求師李林洪、張松茂、畢淵明等多位大家。

余效團(tuán)基于傳統(tǒng)，追求詩的意境與現(xiàn)代情趣相結(jié)合，在技法上講求見書骨、聲樂韻、得詩魂的藝境，常于“蒼三國，厚重、情理、骨脈”中大膽探索，所出作品表現(xiàn)出一種與眾不同的憨倔與不倦，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)瓷壇有較高藝術(shù)修養(yǎng)和渾厚文化底蘊(yùn)的中年陶瓷藝術(shù)家，中國佛教協(xié)會(huì)主席一誠大師特意為余效團(tuán)題寫：“悟泥齋”。

在景德鎮(zhèn)由于大瓷板費(fèi)時(shí)且燒制成本高，很少有人以此為主業(yè)，余效團(tuán)便是其中一位，他對(duì)瓷板畫情有獨(dú)鐘，因?yàn)樾膽褜?duì)山水的情懷，心中自然就有了山水的精神。他以自己獨(dú)特的山水情感和多年對(duì)陶瓷材料及特性的深層掌控和認(rèn)識(shí)，使他的山水作品達(dá)到了“天人合一”的藝術(shù)境界。

他的作品里面有自己繪畫的語言，畫的遠(yuǎn)山、叢樹、溪流、云層，有很多畫法跟別人不一樣，他不斷深入地研究傳統(tǒng)繪畫的精髓，融匯各家之長處，因此他的作品內(nèi)涵是很豐富的。

其實(shí)畫畫本身便是一種修行，如強(qiáng)而為之，苦而為之，均難達(dá)上乘，余效團(tuán)的作品可讓人歸返自然，融入一種無我無人的境界，在這樣的境界里可以自省心靈，得到陶冶和凈化。