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創(chuàng)新不是外在的，而是人心靈發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實，是在意度回旋之中出現(xiàn)的，創(chuàng)新是人的體驗，是人的心靈的產(chǎn)物。這也是藝術(shù)新穎之目、卻有創(chuàng)新之精神的內(nèi)在淵源。

姚永康的雕塑作品就是一個將藝術(shù)創(chuàng)造新變的過程。他對藝術(shù)追求的是內(nèi)在的張力，內(nèi)在的活力，內(nèi)在的生命超越，生命是一種貫徹天地萬物的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)，這在他的作品中得到了很好的詮釋。

姚老師的雕塑創(chuàng)作改變了傳統(tǒng)的重彩繪、重裝飾的風(fēng)格，而把泥感、器型和釉料變化作為藝術(shù)瓷創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，宋代的青瓷恬靜、優(yōu)雅、高貴，尤其是湖田窯出品的影青釉，把青瓷的制作推向了一個高峰，但用素雅的傳統(tǒng)青釉做陶藝，則是一種矛盾和冒險，因為青釉屬冷色、平淡，做得不好就會顯得單調(diào)，缺乏變化，影響美觀。

姚老師一直認為女人和水比較有共同點，當(dāng)然除了將女人這一特性融在作品中，環(huán)境的污染也是姚老師要突出的主題。看到作品，腦海里會浮現(xiàn)出壓抑、干涸這樣的字眼，因女人和水受到的迫害。

一般情況下，姚老師的作品都要經(jīng)過3次以上的燒制，他要在作品上增加釉的特性，讓它流動，青釉在作品上奔暢流淌，使作品顯示出酣暢和琉璃般的質(zhì)感，這也是姚老師獨特的技藝。

他的作品如同他的人一樣，深受收藏界和藝術(shù)界人士的喜愛，被廣泛收藏。