王錫良本人今年95歲，從藝80周年攜手外甥孫傅建文（國家一級(jí)技師）親手繪制“人生四喜”瓷瓶完美表達(dá)了淳樸百姓對(duì)美好事物的向往和追求！
藏品規(guī)格：高42cm 口徑12cm 底部直徑18cm 直徑30cm
王錫良藝海求真八十年——人生四喜
一看久旱逢甘露
中國是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，向來以農(nóng)立國。而受自然和科技條件限制，農(nóng)民不得不靠天吃飯。特別在歷來干旱嚴(yán)重的北部地區(qū)，平常年份就比較缺水，某年大旱也不是稀罕事情。這時(shí)候，種田漢遙望蒼天祈求降雨的渴盼和焦灼心情是其他事都難以比較的。雨水來了，才可播種；雨水足了，才能收糧。有了雨水，才有飯吃，也才有生活。因此，將“久旱逢甘露”作為古代中國人第一人生喜事一點(diǎn)都不為過。
二說他鄉(xiāng)遇故知
農(nóng)業(yè)社會(huì)最突出的特點(diǎn)是依賴土地，而土地是不能移動(dòng)或帶走的，因而中國人在心理上依賴土地上的故鄉(xiāng)。久而久之，中國人形成“安土重遷”的生活習(xí)慣，一個(gè)人離開故鄉(xiāng)，一般都是遭遇了天大的災(zāi)難，不得不背井離鄉(xiāng)。而當(dāng)一個(gè)人離開故鄉(xiāng)之后，往往在悲情之中更加懷念故鄉(xiāng)。所謂故知，往往是家鄉(xiāng)親人或舊鄰，自己以前鄰田耕種、隔院傳呼的老熟人，其情感之深遠(yuǎn)非現(xiàn)在商業(yè)社會(huì)中人所能比擬。因此，當(dāng)故知帶著無比深厚的親情，帶著許多故鄉(xiāng)的信息突然降臨身在他鄉(xiāng)的游子面前時(shí)，那份關(guān)于家園、土地和親人的記憶和熟悉重新回到自己眼前，個(gè)中驚喜也是遠(yuǎn)非現(xiàn)代人所能理解的。
三論洞房花燭夜
從民俗角度講，古代中國人一輩子要經(jīng)歷幾個(gè)重大禮儀：出生、加冠、結(jié)婚、死喪，其中結(jié)婚又是特別關(guān)鍵的一個(gè)。因?yàn)槿藗儦v來都有一個(gè)永生在世的追求，而這種最求又不是可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，那么怎么才能彌補(bǔ)人生之鏈終要斷絕的缺憾呢？只有通過結(jié)婚生子延續(xù)自己的血脈。正因如此，古代人不能想象不去結(jié)婚、不能無故不生子女，否則自己血脈就無法延續(xù)，家族就要面臨滅絕。這是隱藏在所有民族生活習(xí)俗背后的強(qiáng)烈生存意識(shí)，所以傳統(tǒng)上都把結(jié)婚看得非常重大。至于結(jié)婚代表著成家和自立，結(jié)婚能滿足情感、生理方面需求等等，都是奠基在延續(xù)人生鏈條這一重大理念上的。因此，“洞房花燭夜”算得上人生一大喜事。
四議金榜題名時(shí)
科舉制在中國實(shí)行了大約一千四百年，曾經(jīng)使無數(shù)讀書人義無反顧走上科舉入世的道路。在這條路上，成功的標(biāo)志就是金榜題名。然而，就歷代科舉錄取情況看，進(jìn)士及第一般是百分之幾的比例，永遠(yuǎn)不能滿足大多數(shù)人的愿望，那少數(shù)的名額便顯得分外珍貴。一旦金榜題名之后，就有條件進(jìn)入仕途，步步高升，躋身貴族。因此，“金榜題名”是一般讀書人朝思暮想而又常常可望不可即的夢(mèng)想。一旦這夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，其驚喜的程度不難想象，《儒林外史》中對(duì)范進(jìn)中舉的描寫為此作了絕妙的注腳。
