一件瓷器的價(jià)值我們應(yīng)該如何去判斷呢?我們可以從五個(gè)角度入手,紋飾、造型、款識(shí)、胎釉彩以及燒制的工藝。
在不同的時(shí)代中都有著自己獨(dú)具的特性,甚至有一些瓷器的造型只有當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代有,到了別的時(shí)代之后逐漸的沒有了。例如明嘉靖帝信道教,是歷史上非常有名的一個(gè)道君。在當(dāng)時(shí)所繪制的瓷器中我們就可以看出許多的紋飾以及造型都與道教題材相關(guān)。
以明嘉靖時(shí)期為例子,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的紋飾大部分都是以道教有關(guān),像是八卦,云鶴等等。與此同時(shí)還出現(xiàn)了一些將松樹樹干盤成一個(gè)“?!弊值?。像這種畫飾,在其他的朝代當(dāng)中就很難看得到,是獨(dú)具當(dāng)時(shí)時(shí)代特色的產(chǎn)物。
胎釉彩與時(shí)代的關(guān)系也是密切相關(guān)的,現(xiàn)在有很多的仿古制品,在制作的過程中就有彩是配不出來的,像是成化斗彩中的差彩,這種彩到現(xiàn)在都沒有配制出來。因?yàn)檫@種顏色的誕生本身就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)燒壞而出現(xiàn)的一種色瓷。
燒制技術(shù)的好壞也是表現(xiàn)出瓷器自身價(jià)值的一個(gè)非常重要的參考物,例如:北宋時(shí)期使用的是仰燒,因此碗底部會(huì)有印記;南宋時(shí)期使用復(fù)燒,因此碗沿有“芒口”,這也是為什么南宋時(shí)期的碗大部分都包邊的原因。
明清官窯瓷器,從永樂年間開始有款?,F(xiàn)在見到的永樂瓷器,雖然開始寫款,但是寫款的并不是很多,而且它只有“永樂年制”四字篆書,沒有楷體的,也沒有“大明永樂年制”六字款,所以如果見到有瓷器上寫“大明永樂年制”六字,你就可以大膽地判定它是仿品。
因此我們?cè)?a >收藏瓷器的時(shí)候也需要注意這些地方,綜合這五項(xiàng)可以為瓷器的真仿以及價(jià)值進(jìn)行很好的判斷。
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