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佛像、菩薩、羅漢、彌勒、飛天在當(dāng)代佛教題材藝術(shù)的發(fā)展中占有很大的部分,從事佛教題材繪畫(huà)的藝術(shù)家不只僅限于對(duì)傳統(tǒng)佛畫(huà)藝術(shù)的贊嘆,也開(kāi)始站在時(shí)代的層面,運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的筆觸和繪畫(huà)技法以及藝術(shù)語(yǔ)言,來(lái)繪制具有現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)審美趣味的佛教題材繪畫(huà)作品。

梁德華《南無(wú)觀世音菩薩》

“瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋；千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟?！贝嗽?shī)句常用來(lái)形容佛教菩薩之一，觀音。

畫(huà)師虔誠(chéng)為菩薩慈容寫(xiě)照，其面相豐腴，態(tài)度靜穆，頭飾描繪工致，服裝敷彩整肅，香環(huán)結(jié)寶明，繡帶輕飄彩鳳翎，理圓四德，智滿金身。此作品流暢的線條，秀雅莊重的設(shè)色，進(jìn)一步藝術(shù)性地揭示了觀音大寂寞，大悲憫，大關(guān)懷的心境。

江民輝《問(wèn)道圖》

此作品以瓶作畫(huà)，構(gòu)圖布局滿而不塞，描繪了一幅靈狐求佛問(wèn)道的畫(huà)面。畫(huà)師虔誠(chéng)為佛祖慈容寫(xiě)照，其面相慈善，態(tài)度靜穆，服飾敷彩整肅，身后一片佛光籠罩，身前靈狐施色淡雅一身靈氣，此圖的勾勒頗具法度，敷色繁簡(jiǎn)得體，有著遠(yuǎn)觀不失其勢(shì)，近看不失其韻的藝術(shù)效果。

王輝《喜憶往事》

此作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明了，突出主題，此圖中羅漢笑口常開(kāi)，慈眉善眼，善喜眾生，有一種沖然道氣生的吉慶氛圍，線條簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，靜動(dòng)得體，所繪人物形象略顯夸張但不趨于怪誕，更為通俗化、生活化、人情化，使形象更具親和力。

中國(guó)佛教藝術(shù)傳自印度,但在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,形成了具有中國(guó)民族特色且絢麗多彩的佛教藝術(shù)形式,極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。表現(xiàn)在繪畫(huà)上,中國(guó)佛教藝術(shù)無(wú)窮無(wú)盡的神奇魅力,滋生了佛像,菩薩、羅漢、彌勒、飛天等一系列題材的繪畫(huà),當(dāng)代畫(huà)家更是不斷地向中國(guó)傳統(tǒng)佛教藝術(shù)吸取精華,不斷拓展著佛教繪畫(huà)藝術(shù)的寬度和廣度。