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陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)之間，有著它們之間的藝術(shù)語言，深沉含蓄，這也是陶瓷繪畫藝術(shù)，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。

陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術(shù)，進(jìn)而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會(huì)的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代標(biāo)志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。

張春浪《富貴長(zhǎng)春》

陶瓷藝術(shù)作為一種獨(dú)特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時(shí)，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。

陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個(gè)形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮明的例子。粉彩藝術(shù)寫實(shí)層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系；從“氣韻生動(dòng)”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認(rèn)識(shí)想象與移情的作用。

鄧幼堂《疊嶂圖》

陶瓷藝術(shù)善于從中國歷代的造型藝術(shù)中，吸取形象的風(fēng)格和藝術(shù)的趣味。素描藝術(shù)的應(yīng)用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風(fēng)格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風(fēng)格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強(qiáng)勁與古樸的風(fēng)格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會(huì)不斷地完善和提高陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。

江生林《恬靜山鄉(xiāng)》

無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術(shù)的基石，藝術(shù)是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)提供了更多的契機(jī)。當(dāng)今陶瓷藝術(shù)已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨(dú)一無二的親和力，良好的陶瓷藝術(shù)環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術(shù)的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以傳承。