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3月12日是中國(guó)植樹(shù)節(jié)，植樹(shù)節(jié)是為了保護(hù)倡導(dǎo)人民種植樹(shù)木，鼓勵(lì)人民愛(ài)護(hù)樹(shù)木，提醒人民重視樹(shù)木。樹(shù)木對(duì)于人類的生存，對(duì)于地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要的作用。

當(dāng)然，樹(shù)木不僅對(duì)自熱環(huán)境有重要的生態(tài)意義，而且與人類的實(shí)際生活也密切相關(guān)。同時(shí)，在藝術(shù)作品中，“樹(shù)”不僅展現(xiàn)自然之美，更是體現(xiàn)了“天人合一”的觀念，蘊(yùn)含了藝術(shù)家的個(gè)人情感與審美追求。

《芥子園畫譜》中說(shuō)：“畫山水必先畫樹(shù)，樹(shù)必先干，干立加點(diǎn)則成茂林，增枝則為枯樹(shù)，下手?jǐn)?shù)筆最難，務(wù)審陰陽(yáng)向背，左右顧盼，當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)讓，或繁處增繁，或簡(jiǎn)而益簡(jiǎn)。故古人作畫，千巖萬(wàn)壑不難一揮而就，獨(dú)于看家本樹(shù)大費(fèi)經(jīng)營(yíng)。”。

王乃水 贛山春色·瓷板

水是谷之魂，樹(shù)是山之衣，畫山水先畫樹(shù)。那么，這又是為什么呢？

首先，樹(shù)木是國(guó)畫山水構(gòu)圖的必要元素。有山必然有樹(shù)，無(wú)論大小，多少，樹(shù)木作為山的基本元素必然存在著。在面對(duì)大自然這一浩瀚無(wú)際的景色，畫家們往往首先想到的是樹(shù)木，以樹(shù)木作為一個(gè)取景的依據(jù)點(diǎn)，這樣才能比較容易達(dá)到取景構(gòu)圖的目的，所以，樹(shù)木在山水畫中，往往出現(xiàn)在近中景等重要的畫面位置上，樹(shù)林樹(shù)木畫得好與壞，直接關(guān)系到一幅畫作的成與敗。

劉偉華 草堂閑士·瓷板

其次，樹(shù)木在山水畫中，是最有效的遠(yuǎn)近、高低、大小的參照物。構(gòu)成山水畫的元素相當(dāng)?shù)亩鄻雍蛷?fù)雜。有山水、樹(shù)木、房屋、人物、動(dòng)物等，這些元素在一幅山水畫作品中，不是單獨(dú)的存在，而是互相映襯、互相參照對(duì)比的。而樹(shù)木，作為大自然之中最常見(jiàn)的事物，畫家也自然的把樹(shù)木當(dāng)作參照，從而確定畫面上的山石、人物、屋宇的位置和大小。

李亞男 春江柳堤人陶醉·瓷板

我們看到樹(shù)，自然會(huì)和畫面中的山作對(duì)比，通過(guò)有意或無(wú)意的對(duì)比，我們就能感知畫面事物的遠(yuǎn)近、山石的大小、高低等，并在這種感覺(jué)中達(dá)到欣賞的目的。而且，在山水畫中，樹(shù)林可以很好的起到景物遮掩的作用，所謂“山欲其高，以樹(shù)林云霧掩之?！鼻懊娴臉?shù)林掩住后面的山水，山和水隱現(xiàn)在林木之中，達(dá)到顯而不露，虛實(shí)相生的效果。“曲徑通幽處，禪房花木深。”，說(shuō)的就是這種山水畫意境。

方華明 山溪策蹇圖·瓷板

再次，樹(shù)木是山水畫表現(xiàn)地理生態(tài)的最有效方式。不同的地域有不同的地理景觀。畫不同的地理景觀最好是用不同的樹(shù)木來(lái)表現(xiàn)。在一幅山水畫中，我們看到了絲絲楊柳，自然的想起了氣候氳氤的江南水鄉(xiāng)，看到了胡楊林，自然想起了北方大漠的風(fēng)光，看到黃山松，自然想起了黃山，看到椰林，又會(huì)相起海南一帶的熱帶景色。畫家也是通過(guò)畫各種不同的植被樹(shù)木，達(dá)到表現(xiàn)不同地方風(fēng)景的目的。

王昌彪 青山綠水秀江南·瓷板

同時(shí)，樹(shù)木是山水畫中表現(xiàn)四季不同氣候的最好題材。在眾多樹(shù)木中，除了松樹(shù)、竹子等常綠植物，其它的樹(shù)木都會(huì)隨季節(jié)變化而不同。我們看到垂柳的嫩芽，就能感知畫面的春天氣息，看到樹(shù)木的蔥蘢，就知道是夏天的景象，看到紅葉，就有秋天的詩(shī)意，看到枯樹(shù)，就感受到冬天的寒冷。這是山水畫意境魅力的所在。

羅厚發(fā) 春耕圖·瓷瓶

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