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佛家說(shuō)悟禪有三種境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”

涉世之初，純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇，一切都是新鮮的，對(duì)一切事物都以童真的眼光來(lái)看待，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原。人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

劉偉華《秋溪寬待過(guò)橋人》

著名的唐朝詩(shī)人，他的詩(shī)里有深遠(yuǎn)的禪意，蘇軾曾評(píng)價(jià)道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！彼褪潜蛔u(yù)為“詩(shī)佛”的王維，也是文人山水的始祖。但在他之前的人，很少會(huì)這樣畫(huà)，唐朝的富麗堂皇，畫(huà)的都是青山綠水，而他墨色暈染的山水畫(huà)，一切都是靜悄悄的，這種隱逸的品味和詩(shī)境，到了兩宋忽然被文人熱烈追捧起來(lái)，他的畫(huà)成了文人山水畫(huà)最直白規(guī)范的表達(dá)方式。

劉偉華《秋云無(wú)影樹(shù)無(wú)聲》

文人畫(huà)有水墨畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)兩種，通常來(lái)說(shuō)，很多人會(huì)把這兩種畫(huà)種歸為一類(lèi)，覺(jué)得寫(xiě)意畫(huà)與水墨畫(huà)并無(wú)不同。當(dāng)然，單就技法和表現(xiàn)形式而言，約定俗成也無(wú)妨。但是，如果從理論角度去推敲，兩者應(yīng)有嚴(yán)格的區(qū)別。水墨畫(huà)專(zhuān)指技法和表現(xiàn)形式而言，即用粗獷、豪放、簡(jiǎn)練而概括的筆墨表現(xiàn)對(duì)象的繪畫(huà)。而寫(xiě)意畫(huà)除了與表示水墨畫(huà)含義相同的內(nèi)涵外，還表示一種繪畫(huà)觀念。其實(shí)寫(xiě)意畫(huà)是與工筆畫(huà)相對(duì)而言的一種畫(huà)法。它要求用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨，畫(huà)出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境。“寫(xiě)意”一詞意為披露心意，援用到繪畫(huà)上，指寫(xiě)“心中意氣”，也就是指源于生活而又高于生活的藝術(shù)。水墨畫(huà)雖然強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)”，但也不能排除技巧的精湛，水墨畫(huà)的制作，在技法上主要表現(xiàn)為鮮明的符號(hào)性和繪制時(shí)嚴(yán)格的程序性。就技法而言，皴、擦、點(diǎn)、染無(wú)不帶有符號(hào)性。

劉偉華《山水》

古今中外，文人面對(duì)山水總是柔情刻骨。山水文人一定超然物外，山水文人一定潔身自好，山水文人絕不從流，因?yàn)樗麄冃闹袑?duì)山水有著一種信念?？瓷接旰?/font>,霽色一新,便覺(jué)青山倍秀，玩月江中，波光千頃，頓令明月增輝。