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試析當(dāng)代陶瓷藝術(shù)之“創(chuàng)新”

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當(dāng)代藝術(shù)陶瓷融合了許多中國(guó)的藝術(shù)元素，反映了傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征，作為一種藝術(shù)結(jié)晶，它時(shí)尚、前衛(wèi)，符合當(dāng)代人的審美需求，反映了當(dāng)代中國(guó)的精神風(fēng)貌，成為了這個(gè)時(shí)代的符號(hào)。

徐小明 品茗論道 瓷板

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，無(wú)論是當(dāng)代藝術(shù)還是傳統(tǒng)藝術(shù)，都是不斷變化發(fā)展的，還要有一個(gè)改變吸收的過(guò)程，食古不化和一味崇洋都不可取，吸收和繼承不等于照搬套用，借鑒不能代替自我創(chuàng)造。

鄧學(xué)賢 魚(yú)趣 茶葉罐

當(dāng)下瓷壇出現(xiàn)了許多敢于探索、勇于實(shí)踐的藝術(shù)家，許多創(chuàng)新性的優(yōu)秀作品映入藏家眼簾。然而，也出現(xiàn)了一些“偽創(chuàng)新”，一些人把“創(chuàng)新”作為一幀標(biāo)簽，成為新、奇、怪的護(hù)身符，有的甚至將陶瓷器型任意扭曲、殘損。創(chuàng)新不是怪誕、荒謬、做作的代名詞。在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，任何一種創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式都是在很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中逐步形成產(chǎn)生的，還要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的洗禮，才可能被社會(huì)所認(rèn)可。

梁德華 孔子周游 將軍罐

什么是新？最核心的是，要有新的理念，有了新理念才會(huì)有新的思想，才可能創(chuàng)作出新精神、新形式、新面貌的作品。作品是藝術(shù)家思想、閱歷和修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。如果思想僵化、知識(shí)陳舊、手段老式，何來(lái)創(chuàng)新？只有觀念新，才會(huì)有作品的立意新，才會(huì)有新的形式美感。

劉偉華 溪山雪霽圖 瓷板

作為陶瓷藝術(shù)，不管是傳統(tǒng)或者當(dāng)代，也不管是具體還是抽象，這些都不重要，它只是一種表現(xiàn)形式。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)兼容的社會(huì)，包羅萬(wàn)象，重要是作品要體現(xiàn)作者的真實(shí)情感。藝術(shù)是傳遞情感的符號(hào)，當(dāng)你傾注真情，娓娓道來(lái)你的故事的時(shí)候，一定能讓觀者為之動(dòng)容。

高義生 云壑萬(wàn)里 瓷瓶

創(chuàng)新是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索之路。這是新時(shí)代陶瓷藝術(shù)家的高尚品格和基本素質(zhì)：一是為藝術(shù)獻(xiàn)身，二是創(chuàng)新精神。希望所有的陶瓷藝術(shù)家都能充分發(fā)揮自己的個(gè)性語(yǔ)言，利用陶瓷這個(gè)豐富特別的載體創(chuàng)作出更多符合當(dāng)代主題并能夠充分表達(dá)自己內(nèi)心的好作品。

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