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收藏是一種高雅而令人樂在其中的文化，也是一種醉人而令人忘卻煩惱的境界。當(dāng)然，收藏行為高深莫測(cè)，需要豐富的知識(shí)和文物知識(shí)支撐。有的藏友財(cái)大氣粗，喜歡花巨資購買藏品，但藏品買進(jìn)家擺上博古架后，就束之高閣再也不聞不問了，偶有藏友來訪，才拿出來炫耀一番，但對(duì)藏品的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵、真贗特征卻說不清、道不明。大多人只滿足于大量地占有藏品，大家稱之為“土財(cái)主”。這種只會(huì)購買藏品，而不注重在收藏過程中學(xué)習(xí)和研究的現(xiàn)象，在收藏隊(duì)伍中非常普遍，也是收藏者容易犯的一個(gè)通病。

盛世收藏，隨著人們對(duì)藝術(shù)品市場的不斷了解?，F(xiàn)在許多收藏者都希望大量地占有藏品，仿佛藏品的多少?zèng)Q定著收藏成果的大小，這種觀念是片面的。我們說：收藏者買進(jìn)藏品，不管花費(fèi)了多少金錢和時(shí)間，僅僅是完成了采購員的工作。把藏品整理安置好，也只是盡到了保管員的職責(zé)。要使自己的收藏有所提高，有所成就，就絕不能僅滿足于當(dāng)好采購員和保管員，而應(yīng)爭當(dāng)一名知識(shí)淵博的研究員。

收藏的過程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。藏品是歷史的縮影，是歷史的百科全書，每件藏品都深深鐫刻著歷史的痕跡。要全面客觀地認(rèn)識(shí)藏品，就必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精、去偽存真。通過藏品實(shí)物去研究、挖掘、解讀歷史，從而真實(shí)地再現(xiàn)歷史，這樣才能實(shí)現(xiàn)藏品的真正價(jià)值。對(duì)于很多收藏者來說，現(xiàn)在最欠缺的就是學(xué)習(xí)。有的人雖然擁有，但缺乏鑒賞，也就不存在享受，與那些閃爍著人文光輝的千古之物始終沒有建立起難以割舍的感情，未能體會(huì)其中的玄妙與清逸、凝重與尊貴，因而也就不懂得珍惜。

孔子說“博學(xué)之、慎問之、縝思之、明辨之、篤行之”。雖然講的是學(xué)習(xí)過程中的五個(gè)環(huán)節(jié)，但對(duì)于收藏活動(dòng)也完全適用。收藏門類多，藏品五花八門，要求我們學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣泛，不恥下問、認(rèn)真思考、仔細(xì)鑒賞，并綜合運(yùn)用于收藏活動(dòng)之中。應(yīng)做到眼勤，多看多學(xué)；腿勤，多跑多問；腦勤，多思多想。最關(guān)鍵還是要手勤，把收到的藏品，學(xué)來的知識(shí)，尋求的答案，形成的觀點(diǎn)，通過手中的筆進(jìn)行歸納整理，形成自己的見解和觀點(diǎn)，或?qū)Σ仄酚枰詺v史定位，或以藏品解釋歷史謎團(tuán)，或借藏品解讀一段歷史，并見之于報(bào)刊或出版專著，實(shí)現(xiàn)自己從事收藏研究的價(jià)值。這樣才算領(lǐng)悟到了收藏的真諦，達(dá)到了收藏的最高境界，并由量變到質(zhì)變，最終實(shí)現(xiàn)從收藏者上升到收藏家的質(zhì)的飛躍。