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好的瓷器，千錘百煉，練到爐火純青，猶顯收藏價(jià)值。換一句話，不管那瓷是唐，是宋，還是元明清，只要它值得收藏，遲早都會(huì)像古瓷一樣身價(jià)百倍。也如同古老的鎮(zhèn)窯，如果只是死守著這堆文化，不去發(fā)揚(yáng)傳承，那么，它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)供人瞻仰的窯，而如果能讓它在延續(xù)中獲得新生，又何嘗不是一件大快人心的事呢？所以，對(duì)待瓷器收藏，需細(xì)細(xì)考究。

陶瓷藝術(shù)，最早可追溯到8000萬(wàn)年前的新時(shí)期時(shí)代，當(dāng)華夏先民將濕潤(rùn)并塑形的陶土與火融合，他們也許不會(huì)想到，這種“生活用品”會(huì)不斷大展，最終成為藝術(shù)寶庫(kù)里的珍品。瓷器，被深深烙上了久遠(yuǎn)而厚重的歷史感，就算到了現(xiàn)代陶藝的時(shí)代，老百姓還總是覺(jué)得那是一門古舊的藝術(shù)。這或許是一種局限，但又何嘗不是一種優(yōu)勢(shì)呢？現(xiàn)代人的想象力究竟可以在陶藝上產(chǎn)生多少火花？除了作為裝飾藝術(shù)品，他們還能承擔(dān)些什么？

螺旋打轉(zhuǎn)，一個(gè)字母符號(hào)還是一種海底生物？作者謂“弗洛伊德的幻想”，原來(lái)這只是幻想，那么“望”呢？是一群眼珠朝著不同的方向茫然而沮喪地張望。長(zhǎng)期以來(lái)，人在藝術(shù)品中被展現(xiàn)不同形象。此時(shí)作者簡(jiǎn)單地把一只只眼球分別放在姑且當(dāng)做“身體”的小圓柱體上——這就成了一個(gè)個(gè)人。

陶瓷杯隨意捏揉，似乎更容易徹底激發(fā)創(chuàng)作者的想象力。而這些抽象完全顛覆了人們古舊的固執(zhí)觀念，在色彩已經(jīng)成為陶瓷“裝扮一新”的前提下，它們似乎真正“煥然一新”了。生命力在視覺(jué)藝術(shù)上的迸發(fā)，有一種逼人的震撼，這種力量可以無(wú)限輻射，而囿于燈光下的欣賞，卻及其容易慢慢流失掉。

土與火的結(jié)合創(chuàng)造了陶瓷，材質(zhì)奠定了它的品性——那是人類文明發(fā)展中不可或缺的兩樣?xùn)|西。它開(kāi)始時(shí)是灰不溜秋的外表，暗沉而粗糙，經(jīng)歷了“唐三彩”、“青花”，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)膩、艷麗和高貴起來(lái)。

朦朧的玫紅、青澀的嫩綠、低調(diào)的古銅、尖銳的湛藍(lán)——這些色彩極富現(xiàn)代感，披上了這層外衣，陶瓷被裝扮一新了。這種新意是當(dāng)代人熱愛(ài)的張揚(yáng)和夢(mèng)幻，既迎合了現(xiàn)代都市的摩登，也做到了適當(dāng)?shù)氖諗?。于是，這樣的陶瓷作品逐漸“大氣”起來(lái)，放置它們的空間似乎狹小了些，也許，它們?cè)搹奈葑永镒叱鰜?lái)。

用一把放大鏡來(lái)看他們——這是品味這些陶瓷藝術(shù)時(shí)的突發(fā)奇想。如果它們被無(wú)限放大，從小裝置到大雕塑，是否更具風(fēng)情和價(jià)值呢？藝術(shù)家們和政府相關(guān)部門一直都在為抹去城市雕塑的蒼白而費(fèi)心盡力。既要?jiǎng)?chuàng)新，又要傳統(tǒng)，既要體現(xiàn)全球化的現(xiàn)代性，也不能遺失傳統(tǒng)文化的民族感。

陶藝，本身的材質(zhì)就帶有抹不掉的華夏情結(jié)，曾經(jīng)以為它擺脫不了瓶瓶罐罐的“守舊”，變作別的形式會(huì)顯得怪異而難以接受。這些青年陶瓷藝術(shù)家的作品，卻從裝飾一新，最終讓我們耳目一新。那是古中國(guó)的文明結(jié)晶，在新時(shí)代煥發(fā)的藝術(shù)新生，相信陶瓷隊(duì)伍中有了他們的加盟，定能為傳統(tǒng)陶藝注入新鮮活力，使其煥發(fā)青春魅力。