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清道光黃地粉彩花卉五福碗一對(duì)

　 今年10月，一件《清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬(wàn)壽連延”圖長(zhǎng)頸葫蘆瓶》在香港拍場(chǎng)以2.5266億港元成交，引得業(yè)界內(nèi)外一片熱議。讓人們頗感興趣的，不但是超過(guò)了2.5億的成交價(jià)，還有這件清代瓷器的洋彩“身份”。畢竟在人們的印象里，此前只有傳世數(shù)量極少的元青花和被譽(yù)為“官窯中的官窯”的琺瑯彩才創(chuàng)造過(guò)這般令人咋舌的天價(jià)。

　　相對(duì)于元青花和琺瑯彩，洋彩的名字對(duì)很多人而言有些陌生。事實(shí)上，這種瓷器同樣具有自己的傳奇經(jīng)歷，并且與琺瑯彩有著非同一般的關(guān)系。

　　運(yùn)用西洋繪畫技法

　　什么是洋彩？顧名思義，從“洋彩”的“洋”字上，便知其與西洋有關(guān)。清代曾為雍正、乾隆兩朝皇帝燒制瓷器的督陶官唐英曾這樣表述：“洋彩器皿，本朝新仿西洋琺瑯畫法”；“圓琢白器，五彩繪畫，摹仿西洋，故曰洋彩”。他還進(jìn)一步解釋：“人物、山水、花卉、翎毛無(wú)不精細(xì)入神。所用顏料與琺瑯色同。”

　　琺瑯是舶來(lái)品，明末清初的時(shí)候由國(guó)外傳入，起初是銅胎琺瑯。把琺瑯料運(yùn)用到瓷器上，是宮廷匠師的偉大發(fā)明。

　　洋彩與瓷胎畫琺瑯的關(guān)系十分密切。在陶瓷分類上，洋彩屬于琺瑯彩瓷。清宮琺瑯彩瓷分為兩類，一類是瓷胎畫琺瑯，也就是人們俗稱的“琺瑯彩”。實(shí)際上，相關(guān)的歷史文獻(xiàn)從未使用過(guò)“琺瑯彩”一說(shuō)，而是使用“瓷胎畫琺瑯”這個(gè)更為科學(xué)的稱呼；另一類就是運(yùn)用西洋繪畫技法與裝飾的瓷胎洋彩。清宮檔案《活計(jì)檔》將瓷胎洋彩與瓷胎畫琺瑯同時(shí)歸入“乾清宮琺瑯器皿”，《陳設(shè)檔》則將瓷胎洋彩與瓷胎畫琺瑯同時(shí)歸入“乾隆款瓷胎”項(xiàng)下，這也說(shuō)明了二者的關(guān)系密切。

　　北京故宮博物院古器物部副主任、陶瓷專家呂成龍?jiān)诮邮鼙緢?bào)記者采訪時(shí)介紹，洋彩和瓷胎畫琺瑯用的彩料都是琺瑯料，這是沒(méi)有問(wèn)題的。不過(guò)，瓷胎畫琺瑯絕大部分是運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫技法進(jìn)行裝飾。雍正朝雖然開始出現(xiàn)了仿西洋繪畫的彩瓷，但數(shù)量并不多。洋彩主要在乾隆朝流行，圖案主要是西洋花卉類，如洋菊、洋蓮等，也出現(xiàn)了一些描繪西洋人物的內(nèi)容。

　　可見(jiàn)，想辨認(rèn)一件瓷器是不是洋彩瓷，需要記住它的兩個(gè)主要特征，即是否仿西洋繪畫技法，以及是否使用琺瑯料。

　　所飾詩(shī)文采用皇帝御制詩(shī)

　　無(wú)論是瓷胎畫琺瑯，還是瓷胎洋彩，均是盛清宮廷工藝的杰作，深受清高宗乾隆皇帝喜愛(ài)。這些昔日深藏于乾清宮，供皇帝賞玩的藝術(shù)珍品，傳至今日都已極其珍貴稀有。

　　不過(guò)，洋彩與瓷胎畫琺瑯雖然都采用琺瑯釉，很多時(shí)候被混為一談，但兩者之間從制作地點(diǎn)、繪法、紋飾、題詞、印章、款式等都有所不同。

　　為了令觀眾更直觀感受到洋彩與瓷胎畫琺瑯的不同，收藏乾隆朝琺瑯彩瓷500多件的臺(tái)北故宮博物院曾經(jīng)特地舉辦“華麗彩瓷”特展，除挑出《瓷胎洋彩黃地洋花方瓶》、《瓷胎洋彩黃地蕉葉美人花觚》、《瓷胎洋彩瑞芝洋花蟬紋樽》、《瓷胎洋彩人物膽瓶》等代表性的百余件洋彩展覽外，還展出了一批瓷胎畫琺瑯以進(jìn)行對(duì)照。

　　臺(tái)北故宮的學(xué)者研究認(rèn)為，根據(jù)檔案與實(shí)物，清代督陶官唐英所說(shuō)的“洋彩”必須符合四個(gè)要件：使用西洋明暗光點(diǎn)裝飾圖案，主要以光點(diǎn)表現(xiàn)圓狀物體；花卉葉紋上大多以白料渲染，表現(xiàn)出枝葉的光影明暗，而這種繪法幾乎從未使用在瓷胎畫琺瑯上；人物紋飾明顯采用了西洋明暗陰影透視技法；西洋花卉的使用，如洋菊與洋蓮等洋花，部分紋飾應(yīng)用了西洋花草藤蔓紋飾圖案設(shè)計(jì)構(gòu)圖。

　　此外，洋彩與瓷胎畫琺瑯器的所飾詩(shī)文與章印完全不相同，畫琺瑯以唐宋明詩(shī)文為主，洋彩則完全采用乾隆皇帝御制詩(shī)以及鈐印代表皇帝身份的款記，如“乾隆辰翰”、“惟精惟一”。

　　無(wú)論是御制詩(shī)、還是“惟精惟一”、“乾隆”等款印，都說(shuō)明了乾隆皇帝對(duì)洋彩的重視。臺(tái)北故宮學(xué)者認(rèn)為，從這些跡象可以得出的結(jié)論是，乾隆皇帝認(rèn)為洋彩足以代表乾隆盛世的創(chuàng)新工藝。

　　觀點(diǎn)臺(tái)：清宮檔案無(wú)“粉彩”記錄

　　除了瓷胎畫琺瑯，還有一個(gè)和洋彩聯(lián)系密切的名稱，就是粉彩。關(guān)于二者的關(guān)系，業(yè)界有一些不同的看法。有的認(rèn)為，粉彩即洋彩，粉彩是民國(guó)以后人們對(duì)洋彩的一種誤稱；有的則認(rèn)為，洋彩和粉彩是兩個(gè)不同的品種。

　　呂成龍告訴記者，“粉彩”的名稱在文獻(xiàn)中出現(xiàn)很晚，在清代宮廷檔案中確實(shí)沒(méi)有“粉彩”之說(shuō)，“粉彩”這種叫法是清末、民國(guó)初年才有的?，F(xiàn)在我們看到的一些名為粉彩的清代瓷器，它們?cè)谇鍖m檔案中是被稱為洋彩的。這類彩瓷運(yùn)用仿西洋技法繪畫，使用琺瑯彩料。

　　不過(guò)，并非所有現(xiàn)在歸為粉彩的彩瓷都是洋彩。因?yàn)樵谟赫?、乾隆時(shí)期也有一批不是仿西洋繪畫類的彩瓷，比如清乾隆《粉彩九桃瓶》完全采用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格。將這類瓷器歸入洋彩就顯得不太合適。

　　在將于12月初舉辦的香港佳士得秋季拍賣會(huì)上，一對(duì)《清道光黃地粉彩花卉五福碗》提前吸引了很多人的關(guān)注。這對(duì)來(lái)自“放山居”的御制珍品，碗心以紅彩繪五只展翅蝙蝠，碗外繪黃地纏枝四季花卉。在介紹它們時(shí)，佳士得方面特別提到，“此類作品在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案名為《洋彩黃地洋花宮碗》”。

　　同場(chǎng)拍賣